瘾是指中枢神经受到刺激而形成的习惯，现在特指较深的不良习惯，比如烟瘾、酒瘾等。
一些良好的习惯容易成瘾，这点好理解，但一些恶劣的、给人带来痛苦的东西，久了也会上瘾，比如抽烟喝酒食辣，没有人天生喜欢这几样东西，如果坚持一断时间后，就会上瘾，终生难戒。
我不知道杀猪宰牛的屠夫是否上瘾，但近读《明史》，发现几位曾经的大人物屠人也会上瘾，让人震惊不已。
李自成、张献忠是两位大人物，这两人与腐朽的明王朝作过殊死博斗，特别是李自成，最后攻占北京，逼死明思宗崇祯，称帝十八日，被降清的吴三桂赶出北京，因为所携财物过重，逃离较慢，等到长安时，财物损失大半，之后，奔走于群山之中，最后死于湖北九宫山。
张献忠没有随同李自成攻打北京，而是将兵力集中于两湖与四川，攻下成都后建立了大西，属于割据政权，没什么建树，屠了四川后北上，被清兵击败被杀，可以说张献忠的一生是屠戮的一生毫不为过。
李自成年轻时当过驿卒，后来明王朝实行减员增效，让李自成下岗自谋职业，可惜的是大明王朝就业机会太少，李自成又不甘心种地发家、卖油条卖小吃背木头成为巨富，虽成为流民。当时陕西天灾人祸不断，为了生存，李自成干起了偷鸡摸狗的生活，被县令晏知宾捉住，准备判他死刑立即执行，不知道李自成用了什么方法，竟然逃走，逃走后也算务实，“脱去为屠”《明史.李自成传》，也就是成杀猪的屠夫，谁知这一杀也就上了瘾。
后来明朝大乱，李自成揭竿而起，“屠”技有了长足进展，《明史.李自成传》记载：自成为人高颧深〈幽〉，鸱目曷鼻，声如豺。性猜忍，日杀人斮足剖心为戏……献忠虽至残忍，不逮也。屠字在中国历是个出现频率颇高的字，与人相食三字为一个硬币的两面，只要出现屠，必定出现人相食，同理只要出现人相食，也会出现屠字。
1634年，李自成兵马被困车厢峡，车厢峡内宽外窄，明兵将口扎住，任你千军万马也插翅难逃，时值大雨“乏芻多死，弓矢皆脫”，李自成用顾君恩计，厚赂明守将陈奇瑜左右，乞降成功，走脱后立刻反叛，并屠附近七州。李自成攻成有一个政策，攻城，立即投降者不杀，一日不降杀十分之三，二日不降杀十分之七，三日不降尽屠，城池将破，立刻派马队将城围得铁桶一般，飞鸟难过，城破后无论老幼，尽屠，杀人方式也很独特，“凡杀人，束尸为燎，谓之打亮”，就是将三三五五捆起来，纵火焚烧，就点灯一样。
李自成攻下洛阳，见到胖子福王朱常洵，大喜，立刻支锅，将葱姜蒜盐放入锅内，把福王洗干净丢进锅里，杂以鹿肉，大宴群兵，起名福禄宴。近来考古人员发现福王墓，并墓志铭，对外声称福王没有被吃。吃没吃不在于墓，也不在于墓志铭，而是看看是否有尸骨，尸骨完整就没被吃，没有尸骨就是被吃，汉墓中尚有骨，明未到现在不过三百多年，不可能尸骨无存。
张献忠也很另类，《明史.张献忠传》载，“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐”，张献忠屠城杀人太多，数不胜数。1643年，张献忠攻下武昌，将楚王朱华奎潴笼浸江，“录男子二十以下、十五以上为兵”，其余全部沉江，“由鹦鹉洲至道士洑，浮胔蔽江，逾月人脂厚累寸，鱼鳖不可食”。
张献忠攻下四川后，每日纵兵四掠，以所杀人数做为奖罚依据，这叫草杀；伪官朝会拜伏，献忠将狼狗放入，狗围着某人多嗅几下，拉出去砍了，这中天杀。又改进剥皮法，皮未剥尽而人死，行刑者与被刑者同罪，好多农民将领不忍心杀人而自杀。“伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家”，据明史载，张献忠在四川共杀了“六万万余”人。
张献忠灭亡清兵入川后，天府之国的四川，“列城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，啮人死辄弃去，不尽食也。民逃深山中，草衣不食久，遍体皆生毛”（《明史.张献忠传》）。
张献忠屠四川的种种惨状，可参看清代彭遵泗所著《蜀碧》与当时四川传教士利类思与安文思的《圣教入川记》，本人写多了，恐怕发不出来。
农民领袖屠人成瘾，古代好多皇帝也以杀人为乐，商纣王作炮烙之刑，看着人在炮烙上哀号凄厉，有种说不出的快乐。还有符秦禽兽帝王符生，上朝时旁置刀锯斧铖，看谁不顺眼，立即刀锯斧劈，忍不住时还亲自动手。还有好多开国帝王，杀人如麻，可以说生命不息，屠人不至，刘邦、朱元璋等是活生生的例子，有时屠人是为权力，大多数时候则毫无理由，只能用上瘾来解释。
现在也屠人成瘾时有耳闻，前段时间，看过一个案例，好象是陕西，也懒得搜索，时间大约是上世纪未，有对夫妻，开始是仇杀，之后是财杀，到后来演变为有段时间不杀人，好象少点什么，杀人后，尸体就埋在院子里，一共杀了三四十人，真成的成了杀人恶魔。
人性有恶的一面。以前看过一篇文章，说一个外国女博士搞了个实验，将自己麻醉后置于公共场所，人们路过时，开始是摸，之后是向他吐口水，有人还打他，最后一个人竟然拿起了枪要向她开火，实验立即终止，可见人性在没有制衡情况下之恶。
凡是上瘾的东西，戒之很难，烟瘾酒瘾等，大多数不到病魔缠身，戒除很难。为防止一些人屠人成瘾，就得对他的力量进行限制，和平时期靠法制，靠制衡，乱世时，秩序乱了，百姓就得团结起来，否则就成了他们任意屠戮的对象。
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