“大衍筮法”是《周易》原文中唯一记载的筮法，在历代决策中具有崇高的地位。本文旨在交流探讨周易文化学术思想，希望各位易友见山见水、见仁见智。
大衍筮法是最复杂最纯粹的打卦方法,使用的是蓍草,而且必须是一株生有五十茎的蓍草,珍贵程度在当今社会可想而知,所以它的准确性也不言而喻.
据《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下
“大衍筮法”为六十四卦衍卦（求卦）法，是用“天地之数”演算，故也称“衍天法”，它是古人决策、稽疑的重要工具之一。
卦例十、明日面试能过关吗？
2018年6月12日晚上，一位亲戚的孩子小罗来测，应聘青岛当地一家企业，问明日面试能过关吗？山人遂布大衍，筮得天泽履卦，九五爻动，卦变火泽睽。
一、先看相关卦爻辞
1、履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。
《象》这样解释履卦，履卦的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；
履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦即综卦，一停一进交互为用。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。
在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有应该怎样行动的意思，这就是礼。
综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履、履进、实践、礼节，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属于中上卦。
履卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
履：是指谨慎行走，践踩。咥：是指咬。本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。
靳极苍解：老虎的尾巴并不吃人，所以你会平安无事。喻形似危险，实则无伤无害。
2、九五爻爻辞：夬履，贞厉。
夬：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为莽撞急躁。本句爻辞的意思是：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
人生启示
从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居于刚位，居中守正。其处于上卦乾的中心，阳气很盛。但从全卦来看，没有爻位与其正应，就像高高在上的皇帝一样，拒人于千里之外，如此骄妄，十分凶险。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。这句话是告诫人们，“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。
占得此卦者，在做事时，不可贸然前行，不顾一切。过于快捷果断地向前推进，有时会可能损害他人的自尊或利益，也使人看不清前面的危险和陷阱，会遇到麻烦的。
第一五九签签诗：狂风吹起墨云飞，月在天心遮不得。闲时无事暂相关，到底依然无克剥。
3、睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾、对立和分离。
睽卦是下兑上离，位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。
从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。
《象》这样解释本章 上火下泽，睽；君子以同而异。《象》中指出：睽卦的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。
睽卦辞：小事吉。
本卦辞的意思是：对小事吉祥。
靳极苍解：得此卦者，仅限于问饮食衣服等个人私事时才吉祥。
二、结论
急于求成并不可取，看来面试无望啊，要有个思想准备的。
三、反馈
第二天小罗去面试，却因为过于紧张导致发挥失常，最终名落孙山。当然这件事也让他成熟了不少，所谓失之东隅收之桑榆也！
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