道德的近邻是利益
每个人的内心都有一扇门，门里关着许多不为人知的东西，或优或劣，参差不齐。
当门严守自己的职责时，从门内放出的大多是好的事物；当它略有松懈时，一些坏和事物就会司机溜出。
这扇门便是道德。
这扇门最大的敌人，就是飞舞在门外的，纷乱繁杂的种种利益。与这些利益相对，门内也有许多只形状各异的手。由于利益的诱惑，这些手都在门里迫不急待挥舞，都想冲出门去抓住点什么。
所以，利益与道德近在咫尺，道德相对于利益产生，利益受到道德的约束淀积得纯净。
崔永元举报范冰冰偷税漏税，从法律与道德角度而言，这件事天经地义无可辩驳。但为什么有那么多人骂崔永元，说崔永元坏了娱乐圈的规矩。因为崔永元不近人情。
所以，道德的朋友是理智，利益的朋友是人情。理智并非总是无情，但利益更多时候却冷冰冰。
捆缚他人的绳索，往往就是系在自己脖颈上的彩绸
一个人的头脑中，可能有很理想化的道德观，可是在具体行为上，大多人的道德观又很宽泛，总能找到足够的理由原谅自己。
比如一些站在公众肩上的人，他们能制造出一种完善的道德体系，他们也乐于把这些东西表露于人前。而在背地里，他们却为罪恶大开方便之门，做出一些不为人知的苟且之事。然后他们还要在公众面前摇头，感叹世风日下。
伪道德产生于愚昧，也建立于愚昧。生产伪道德者的愚昧在于，以为公众永远愚昧；受众的愚昧在于，一直秉持虚假的道德甚至反道德而不自知，一直以为自己站在道德的峰巅，所谓我的灵魂比你高贵。
当一个公众人物被撕去假面，便会被自己的愚蠢与往昔的表演捆缚住手脚，现出原形。当受众发觉自己的偶像只是一副包裹恶臭的皮囊，他们便会用偶像往日散布的道德，将其五马分尸。
偶像坍塌，民心失落。捆缚他人的绳索，往往就是系在自己脖颈上的彩绸。勒紧彩绸的力量，正是无数双推曾你上神坛的手。
道德是伪君子存活的工具，是小人做恶的帮凶，是恶人厌恶的枷锁
一个人由于性格的关系，他的道德之门也许会大开大合。比如一个人因意气用事而杀了人（这时的道德束缚对他来讲无异于零），这肯定是道德规范所不允许的。而这个人却在逃避追捕时，因抢救一个即将被汽车撞倒的小女孩而丢了自己的性命（这并非道德学家所说的良心发现，只是源自一种古老的性善的根基；一种无意识的为人牺牲的热血冲动。这种冲动是淀积在人类意识底层的最原始、最善良的一种生命对生命的最纯洁的关照），这种行为本身又是被社会道德所颂扬的。
相对于同一种事物，由于性格不同，也许会产生两种不同的道德观。比如同是愤世疾俗的人，一个想的可能是拯救，另一个想的则可能是毁灭。
对于一个真正有品德的人，一个敢于向灵魂问难的人，道德才真正成为一杆称。一杆他用来检测自己良心的称。所以，对于伪君子来说，道德是他们存活的工具；对于小人来说，道德是他们做恶的帮凶；对于恶人来说，道德是令他们厌恶的枷锁。
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