张秉彝，字孩之，号拙庵，生于明万历二十一年（1593），卒于康熙六年（1667）。前半生（47岁前）在明，后半生在清，横跨两个朝代。
“1610年，张秉文中进士。因为这层关系，张秉彝也成为贡生……但是，在明末那个特殊的时代，在北京的日子并不好过。因为在那个时代的北京，受着来自李自成的大顺政权和皇太极的大清政权的双重夹攻。因此，在那里的每一个人，都随时有着各种各样的生命危险。也正是因为如此，在北京的张秉彝已经没有心思生活在这里了，他选择了放弃。放弃在北京读书的生活，回到老家桐城，继续过着他的那种平凡的生活。平凡的生活又是什么样的呢？打铁呗！张秉彝打铁的技术可是桐城附近十里八村都很有名气的。在家生活的张秉彝有着非常好的人缘……此后，老家桐城的日子也越来越难过了。因为，张献忠、李自成的农民起义军曾先后在桐城一带与明朝的政府军激战。长期的混战，再加上没完没了的天灾，使这里的生活日益困苦……这个时候的张秉彝在思考着这样一个问题：天灾人祸何时了？百姓如何才能过上安稳的日子？就是在这种大的背景下，随着清军的入关，清王朝对全国统治的确立，张秉彝也和这个时候的绝大多数国人一样，选择了归顺大清王朝。”（纪连海，《历史上的父子宰相——张英、张廷玉》）
据张英所撰《先考拙庵府君行述》，张秉彝“十五补博士弟子，精攻制举业，以廪例入南雍，名噪士林者三十余年，历成均（成均：相传为远古尧舜时的学校，后指天子之学的中心场所，明清时为国子监。）岁久，考授别驾，未仕，优游林泉者又二十余年”。（张英，《先考拙庵府君行述》，《张英全书》）
据张英《恒产琐言》记载：“先大父戊子年（1648年）析产，予得三百五十余亩；后甲辰年（1664年）再析予一百五十余亩。予戊戌年（1658年）初析爨，始管庄事。”（张英《恒产琐言》、《张英全书》）张秉彝有八个儿子，七个成年，为张克俨、张载、张杰、张嘉、张英、张夔、张芳，按田产均分原则，则张秉彝有二千亩以上的田地。
张秉彝是长房四子，大哥张秉文官宦在外，二哥过继给了别人，三哥早夭，故家族事务由他牵头。
一是奉献父母。父母无论是居于乡里，还是侨居金陵，陪伴他的是张秉彝，“孝养诚顺，甘毳（美食）之奉，定省之勤，数十年无间。”（张英，《先考拙庵府君行述》，《张英全书》）
二是安葬死者。张秉文壮烈殉国，信息传来，时值兵荒马乱，灾民遍野，张秉彝不避凶险，和张秉文的两个儿子一道，奔走几千里，到了山东滕县，找到了家人，然后扶着三具棺材，带着几个孤儿寡母，归葬故乡。不到一个月，母亲受不了这个打击，也去世了。当时一家住在金陵，如此大的丧事接二连三，经济非常拮据。但张秉文经营筹画，各种物件及礼仪都一应俱全，极尽哀荣。张秉彝说：“吾不敢以时绌俭吾亲也。”亲人去世后，张秉彝在墓旁筑庐守墓，墓边的树竞相开花，一片繁盛。“亲殁，庐墓侧，墓树交花”（马其昶《桐城耆旧传》）。堂弟张秉贞去世，各种葬礼典制，张秉彝均大力协助。堂弟张秉哲去世，张秉彝亲自给他含饭（古代的丧礼，将珠玉贝米之类放入死者口中），痛哭彻夜。其时张秉彝已经70岁了，兄弟间的情谊老而弥笃。
三是整修义田。张淳及张士维曾购置了几十亩义田，赡养贫苦的族人。流寇侵掠之后，田地荒芜，张秉彝加以整修开辟，不仅保护了田产，还有所扩大。义田的收入，一部分用作家族公祭，一部分周贫、济困、助学，“族之人贫不能婚丧及有志不能就学者，咸赈济之”。（张英，《先考拙庵府君行述》，《张英全书》）
四是编修家谱。张氏宗谱编修，始于张淳，但当时只有世系图及谱牒，《张氏宗谱》初稿是由张秉彝编辑而成的。在此之前，张秉彝做了大量敬祖收宗的工作，他将祖先坟墓边属于邻家的田地购买下来，遍植松柏，又亲自将张淳等人的墓碑重新树立。1664年，康熙四年，张秉彝担心谱牒散失，开始编辑《张氏宗谱》，一年多终于编成，然后集合族人公告道：“吾家累叶以来，兢兢惟耕读是务，洎大参公登仕版后，实能以忠贞孝友世其家，子孙奉先人训言，以无自陨越。此吾作谱之志也。”（张秉彝，《重修张氏宗谱序》，载《张氏宗谱·卷一》）
在张秉彝身上，还有两件令人称赞的事，一是一件羔裘穿一生，即使破旧不堪也不更换，对声色华丽之类没有一点嗜好，以“惜物力留有余”作为家训，却乐善好施，特别是在流寇侵掠和灾荒频仍的年份，广设粥厂，周济贫苦民众，救活了很多人。二是越高贵越谦卑。张英在京城为官，他寄信告诫张英：“敬者德之基，俭者廉之本，祖宗积德累世，以及于汝，循理安命，毋妄求也！”（马其昶《桐城耆旧传》）要求张英主事致敬，节物以俭，安分守己，乐天知命，体现了一个老父对身为高官的儿子的拳拳爱心。而他自己，虽被皇帝赠封，但“冲然自下，不改寒素”，从不讨债，不当面指责别人过失，只微微地加以劝勉，和乡人及奴仆交往，都一脸平和，从不疾言遽色。
但张秉彝的最大贡献，是培养了张英，这位康熙朝的一代文臣。张氏家族自张英起，才真正开始甲科联翩，英才辈出。
（摘编于网络）
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