庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“至乐篇”：
1.且女独不闻邪；昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞（shāng）之于庙 ；奏九韶（sháo）以为乐，具太牢以为膳；鸟乃眩（xuàn）视忧悲，不敢食一脔（luán）；不敢饮一杯，三日而死
且女独不闻邪：况且你不曾听说过这个故事吗？庄子后面又要开始讲寓言了。
昔者海鸟止于鲁郊：从前，有一只海鸟飞到鲁国郊外休息。
鲁侯御而觞之于庙：鲁国国君十分恭敬，让人把海鸟，接到太庙里供养献酒，热心款待。
奏九韶以为乐，具太牢以为膳：演奏“九韶”的音乐使它高兴；“九韶”是古代音乐名，是周朝雅乐之一；用祭祀时候才用的“牛羊猪”作为宴会食物。
鸟乃眩视忧悲：海鸟却被搞得眼花缭乱，忧虑悲伤，吓都吓死了。
不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死：不敢吃一片肉，不敢喝一杯酒，过了三天就死了。
2.此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也
此以己养养鸟也：这是按照自己的生活习性来养鸟；自己觉得舒服，以为海鸟也舒服。
非以鸟养养鸟也：不是用养鸟的方式来养鸟；按照黄晓明的说法，就是“不要你觉得，我要我觉得”。
3.夫以鸟养养鸟者；宜栖之深林，游之坛（tán）陆；浮之江湖，食之鳅（qiū）鲦（tiáo）；随行列而止， 逶（wēi）迤（yǐ）而处
夫以鸟养养鸟者：其实按照养鸟的方式来养鸟。
宜栖之深林，游之坛陆：就应当让鸟栖息于深林之中，翱翔于沙洲之上。
浮之江湖，食之鳅鲦：浮游于江河湖泊之中，吃的是泥鳅和小鱼。
随行列而止， 逶迤而处：随着鸟群的队列而休息，从容自在地生活。
4.彼唯人言之恶闻，奚以夫譊（náo）为乎
海鸟本身就怕听到人的声音，为什么还要那喧闹嘈杂的音乐呢？
5.咸池九韶之乐，张之洞庭之野；鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入；人卒（zú）闻之，相与还而观之；鱼处水而生，人处水而死；彼必相与异，其好恶故异也
咸池九韶之乐，张之洞庭之野：“咸池和九韶”这样的的帝王音乐，在广漠的原野上演奏。
鸟闻之而飞，兽闻之而走：鸟儿听见便飞走了，野兽听到便仓皇而逃，鱼儿听见赶紧潜入水中。
人卒闻之，相与还而观之：只有人听见了，才会围过来欣赏。
鱼处水而生，人处水而死：鱼儿能够在水里生存，人在水里就会淹死。
彼必相与异，其好恶故异也：各类物种之间，原本就是相互不同的；喜好和厌恶也必然不同。
6.故先圣不一其能，不同其事；名止于实，义设于适，是之谓条达而福持
故先圣不一其能，不同其事：古圣先贤不求才能的统一，也不求底下的人，都做相同的事情。
名止于实，义设于适：怎么实际就怎么来，适合做什么就做什么。
是之谓条达而福持：这样才能够顺畅通达，使得福分持久。
“至乐篇”认为人生最大快乐就是可以养活性命，这就足矣；庄子对于快乐的看法，可总结为“至乐活身，至乐无乐”两个结论；在这里用耳熟能详的一句成语来概括，那就是“知足常乐”。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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