趁着休产检，利用孩子睡觉时间读了这本《德兰修女传》，读了之后是对德兰嬷嬷是满满的敬佩之情，我想德兰嬷嬷之所以伟大，是因为她做了普通人所不能做的，她的爱超越了一切一切。德兰嬷嬷曾说过：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”在她看来，小事固然微不足道，但能忠于小事却是一件大事。是的，嬷嬷做到了，而且她的爱又是没有界限的，不分肤色，不分贫富，不分地位，不分种族，不分信仰，不分国界，她又把这种爱发扬光大。
嬷嬷的爱，体现在对广大穷人的爱。他对穷人的爱源于那句在火车站一个穷苦老者“我很渴，我很渴”的呼唤，让嬷嬷久久不能释然， 让她思考， 让她感到沉重，同时让她又感受到了一种无与伦比的力量，最终她蓦地明白，原来这就是上帝对她的召唤。上帝籍着一个身形悲苦的人向她呼喊“我很渴”，就是要她到穷人中去服务于穷人，并要她相信，服务于穷人就是服侍基督。因为那些悲伤者，贫困者，饥饿者，都是基督苦难化身。如果看不见这一点，就是看不见正在为人类受苦的主。
谁是那饥渴的？流落异乡的？赤身露体的？害病的？坐牢的？谁又是他兄弟中最微小的那一个呢？除了穷人中的穷人，除了被称为“不可触摸者”此，德兰姆姆对贫穷的定义是非常宽广的，在她看来，贫穷还意味着:饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求;赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺，无家可归并不单指一个栖身之所，而是受到排斥和摒弃。嬷嬷认为除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠，孤独也是一种饥饿，是期待爱心的饥饿。
为此，嬷嬷身体力行到穷人中去，克服诸多困难，住在穷人中，真切的感受穷人的需求。”对垂死之人，对麻风病患者，对艾滋病人，对遗弃的孩童，而且不分种族和宗教信仰，嬷嬷都倾尽了全部的爱，对不同信仰的印度教，婆罗门教，基督教，佛教，伊斯兰教徒，嬷嬷和修女们会为他们按照他们的宗教信仰和习惯为他们念经唱词，这是多大的包容和爱心呀，要知道当时的印度本地教，视他们为仇敌和异类。但他们当中有人患上麻风病，就算是家人都不接收他们，他们无家可归时，是嬷嬷的仁爱传教会收留他们，给他们安慰，让他们更有尊严的离开。
一位美国著名的记者曾多次采访报道过嬷嬷的事迹，他也曾多次做为志愿者服务，但身体力行的对垂死的病人微笑，洗澡，喂饭，交流是他自始至终也没能做到的。也许我们和大多数人一样，做点行善捐款捐物的事情还可以，但真正的爱到身体力行的做具体的事情时，大部分人是做不到的，所以嬷嬷他们的爱不谈政治，只是力尽所能的去爱，是超越了种族，超越了国家，超越了信仰的爱。这种爱包含的意义和影响是深远的，在这个种族和宗教矛盾依然频繁发生的时代，它让我们看到了一种新的可能性的存在，即相互谅解，相互包容，相互尊重和相互信任的可能。
不仅如此，她爱穷人也爱富人，尊重富人。因为对她而言，他们也是上帝的儿女。她认为富人之所以富有必有原因，只是在他们挥霍的时候才让人愤怒。而且她知道许多富人曾经慷慨的频繁的帮助穷人，而在她的修会里，就有许多来自富有家庭的修女或修士。
嬷嬷的演讲词中曾说到：一颗纯洁的心,很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我们必须在爱之中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。
加尔各答孩童之家墙上的标语说到：花时间思考，花时间祷告，花时间笑。那是力量的源头，那是世界最强大的力量，那是灵魂的音乐。
花时间游戏，花时间去爱和被爱，花时间给予。那是青春长驻的秘诀，那是上主赋予的特恩。一日光阴苦短，何容自私为己。
花时间阅读，花时间和善对人，花时间工作。那是智慧的泉源，那是通往快乐之路，那是成功的代价。
花时间去行善，那是天国之钥匙。
人们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利。别有用心不管怎样，总是要做善事。如果你成功后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功，你所做的善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事。诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率。你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设。人们确实需要帮助，然而你若帮助他们。却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助。将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，不管怎样，总是要将你所拥有的最好的东西献给世界。
以上嬷嬷都做到了身体力行，她建立的仁爱传教会最终发展成国际性组织，而且经过她的努力拯救了多少穷人，妇女，儿童……影响意义深远而伟大。
嬷嬷也因此获得了1979年的诺贝尔和平奖，其实，当嬷嬷知道要授予她诺贝尔和平奖时，她并没有特别高兴相反，她的心里充满了犹豫和矛盾。因为她一直牢记着耶稣的教导：“当你用右手行善时，不要让你的左手知道右手所做的。”嬷嬷选择终生为穷人服务，只是为了向世人见证上帝的大爱，并不是为了博取世俗的荣耀。在颁奖前两天，嬷嬷到达挪威的奥斯陆，向评奖委员会长提出取消典礼宴会，把这笔餐费捐给加尔各答的穷人，这是诺贝尔奖自1901年设立以来，第一次有人提出那个盛大晚宴的花费大概是7000美金，只能供135人享用，但把这笔钱交给仁爱传教休女会，休女们就可以让1.5亿印度人饱餐一天。至于那19万美金的奖金，嬷嬷也全部交给了修会，用这笔钱为印度的麻风病人设立了一个防治基金，嬷嬷一美分都没留给自己，不仅如此，她还卖掉了在世人看来无比珍贵的金质奖章，所得也如数用在了穷人身上。
嬷嬷在会上发表了的简朴的获奖感言，因其饱含的爱与感谢，而深地感动了全世界。让我们一起来分享其中的一小段吧:“这项荣誉，我个人不配领受。我以天主的荣耀接受此奖，同时代表世界上所有饥寒交迫、流落街头和伤残疾病的人们，以及那些被忽略未被关怀的人们，我以他们的名义来领奖。和平奖使得贫富之间相互了解。今天我在这里强调关爱穷人，因为穷人同样也是上帝亲手所造并被他关爱的子民。因此，如果我们背弃穷人，就等于是背弃基督，如果我们伤害穷人，就等于是伤害基督。我们的穷人是伟大的，他们需要我们的尊重，也需要我们的爱与重视。
“请记住，上帝赐给我们的礼物， 就是要我们相互关爱。我们都可以用上帝的礼物做我们能做到的事情。让我们为了基督施子他人爱心吧，让我们像他爱我们一样相互爱戴吧。
当嬷嬷在1997年去世时已经87岁了，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽，一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损需要缝补。
嬷嬷的一生是我们每个活着的人都应该有所了解，有所知道的，而她的事迹也给我们了很多启示，一位印度商人为她写了五句话，沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实的仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。
我想，对我们小众来说，让我们力所能及的去做善事，帮助需要帮助的人。去爱人，爱家人，爱身边的人，让我们和身边人和美喜乐相处，让我们的口中所出的话都是良言，温暖人心。
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