门徒训练--狄马可

想要立国和强国，门训似乎并不是首选之道。说起建国，我们往往容易想到王室争战、王朝变迁、巨额财富、或是长须老者对国政的哲学思辨。

但是，耶稣却在离世前吩咐门徒们要训练更多的门徒。祂真的要这样建立祂的国度吗？其实，耶稣之前还曾经这样说过：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。——太13:31-32

耶稣教导门徒们不要为当下而活，而要常常思想永恒。我们帮助别人跟随耶稣，努力结出属灵的果子，为福音能够影响世界不断祷告，传扬神的话语，所有这一切都是为着末日。当然，我们或许在当下就能看见一些成果。但是我们这么做，永远是为了到那时能把人完完全全地引到基督面前。

对于门训，我们还有哪些可以进一步说明的呢？我已经说过，门训是指帮助他人跟随耶稣，在属灵上造就对方。但是具体而言，在门训中，你需要主动发起一段关系，然后教导对方，指正对方，爱他并作他的榜样。

主动发起

门训必然是由一方主动发起的。它不应该是被动的，因为那会令人感到有些尴尬。你也不可能训练每一个人，所以筛选就在所难免。

可以实际地想想看：你们的时间可以相互配合吗？

此外，你不仅需要识别出那些有需要的人，还要找到那些清楚知道自己需要帮助并且愿意接受帮助的人。你应该不会想要把时间耗费在那些没有受教之心的人身上，因为那样你肯定是白费功夫。

那么，就去寻找像箴言里所描述的智慧之子那样乐意接受辅导和规劝的人吧。

请牢记：要门训那些受福音归正的基督徒，作为门训者的你不需要整天将自己扮作智者，或是像苏格拉底一样能够解答对方所有的难题。按着福音来门训意味着有时候你需要藉着为自己的软弱或罪而做出的悔改来带领对方。藉此，你就展现出了不是靠着自己称义，而是靠着基督称义的样式。从而也使你活得透明且诚实起来。换言之，基督徒的门训不是要向人展示你的刚强，更是要向人展示你的软弱。

“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）

不过，即使是对方先开口请你来门训他们，你仍然是这段关系的主导者。从某种程度上说，你正是那个努力透过相交把这段关系引向基督的人。我们在第一章曾经提到，那些丈夫不信主的妻子们用自身的敬虔感化丈夫，她们所做的正是如此。

在教会内外

在门训的第一个阶段中，你可能需要先和一个非基督徒交朋友。

你向对方解释福音，呼召他来悔改信主。一旦他悔改并且相信，他就应当受洗加入教会。因此，完整的门训应当包含布道和归信。

与此同时，如果你的教会像我的教会一样，就会定期接收到一些已经信主但生命还很幼小的基督徒作为新成员加入进来。大使命中透过圣道和教导的事工来造就门徒的命令，要求我们必须单独地或在群体中门训他们。我们一同领受神的道，一同藉着主餐宣告主的死和提醒彼此：“我们虽多，仍是一个饼、一个身体。”（林前10:17）

当主日聚会散去后，教导和督责的事工应在教会成员的生活中继续进行。这可能是和他们在周间的晚上一起吃甜点或是在周六早上一起用早餐的时候，也可能是在他们叠衣服的时候或是在去超市的路上。当教会成员相约一起交通、祷告、勉励并帮助彼此活出爱和圣洁时，门训就持续地进行在每一天的日常生活中了。

教导

门训的核心是教导。我们是透过话语来教导的。我们教导耶稣教给门徒的所有话语以及圣经中的所有话语。

从集体层面来说，这正是我自己的教会会不断选取新旧约和长短不一的书卷，并且按照经文的顺序进行释经讲道的原因。我们也鼓励会众参加成人主日学的课程，这个为时几年的课程涵盖了基督徒生活的各个方面。当会众学完课程后，我们常常会鼓励他们继续带领其他人学习同样的内容。同时我们的教会也致力于推广优秀的属灵书籍。

从个人层面来说，基督徒可以透过彼此之间有意义的属灵交谈来彼此教导，我几乎每周都要在讲台上这样鼓励会众。我们当然可以聊足球或聊孩子的学校，但是我们也应当聊聊主日的讲道。问问你的朋友们，最近神教导了他们哪些关于祂的事。你可以藉着小组很容易地推动这样的关系不断发展。

指正

有时在门训中，你必须针对对方所做的某些选择来警告他或她。

诚然，人们会因着你所教导的一般真理而不断成长，但是当你指正他们的错误时，也同样是会使他们成长的。我们身为基督徒的重要一点就是认识到自己会被罪欺哄，因此我们就需要其他肢体来帮助我们看见自身的盲点。我常常对很多人说，加入教会就像是把颜料泼在一个隐形人身上。透过彼此间门训的关系，我们就能够不断暴露出自己身上的罪来。

你甚至可以在带领门训时，主动邀请对方指正你自己，并且也不断鼓励他们这么做。但是，为了在必要时勇敢规谏对方，你必须更惧怕神，而不是惧怕人，即使惹人厌也在所不惜。

当一个成员陷在自己的罪中，而无法紧紧跟随基督时，最终指正他的将是全体教会成员。在几轮的劝勉未果后，那个人最终要从成员名册和主餐中被除名（太18:15-20）。不过，在教会生活中，

我们更多的是藉着私下的门训来指正别人。

榜样

我们应当注意，耶稣不单单吩咐门徒们教训人。祂的确吩咐门徒们教训人遵守祂的吩咐。然而门训的目的是改变生命，因此在门训时我们不只是与别人一起读一本书，甚至不只是和别人一起读经。

在门训中，我们最终是要在别人面前活出基督徒的身份来。在这方面，基督是我们的榜样。祂“给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:21）

我们不只透过言语，也透过行为与人交流。门训不只是在教室上课（好像每周的主日聚会），而是应当像带学徒的师傅或者私人教练那样的教导。为了学艺，学徒需要通过不断观察、聆听和动手，才能一点点上手，慢慢承担更多的责任。当然，门训更像神在家中为父母所命定的角色，他们要在方方面面言传身教，含辛茹苦地把孩子养大成人。

说真的，门训就像是做时尚模特。当然，你不是在摄影师面前展示时装，而是向人们展示一种生活的方式或风范，使人们来效法你。

在门训中，你邀请别人效法你，在他们面前作信靠基督的榜样。因此，你必须乐意敞开你自己，使别人能够进入你的生命，得以实际观察你的言行。例如，我们教会的每个长老就都是这样的，从而使我们的成员能够听从希伯来书的劝诲：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）反过来，我们所有人也都应当如保罗一样，透过我们的生活告诉其他信徒：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）这大概就是基督徒的传记常常使人受益匪浅的原因。

彼此相爱

从另一方面看，在门训时我们也要彼此相爱。人与人之间既有师徒之情，也有同侪之情，而在门训中，则是常常兼而有之。身为过来人，我可以毫不避讳地说，我常常因为受训者的信心而受到祝福和鼓励。甚至是在我百般劳苦，为要造就他们的属灵益处时，他们也同样带给了我诸多的属灵祝福，使我更好地跟随耶稣。我们彼此共同学习保罗在歌罗西书第3章16节中的劝勉：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……”

我们一同按着希伯来书第10章24-25节的教导生活：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”在门训中，我的目标就是藉着坚固他们为末日而活，来爱护那些年幼的基督徒，而同时他们也都知道，他们是否能以同样的方式坚固我，反过来也会影响着我的门训效果。

谦卑

我将在后面的章节更详细地阐述这个话题。但我想在此先提一下，如果你想帮助他人跟随耶稣，就不能不承担任何风险。正如接受门训需要我们谦卑，门训别人也同样需要我们谦卑。在门训中，我们将会面临很多的艰难——被别人拒绝、在困境中恒久忍耐、容忍别人、以及实践门训这件事本身。你的邀请可能会处处碰壁，你的辅导也可能会被人当作耳边风。

我在前面说过，我们在门训时不仅要向人夸口刚强，也同样要向人展示自己的软弱。基督徒的门训是不同于行业专家或技术精英的授课。借用一句老话，基督徒的门训就是一个乞丐教给另一个乞丐如何觅食。

布拉德·惠勒（Bradwheeler）过去曾与我一同在华盛顿牧会，他的妻子埃兰（ErinWheeler）曾在一篇九标志的文章中提及了她在这方面的反思。有一天，教会里的一个姊妹突然造访她，寻求门训。

埃兰迎她入门。关上门后，她暗想道：我简直是一团糟。天知道我在干什么！今天我肯定没办法“教”她任何东西，几个孩子闹翻了天，而且我心里正在怨恨我的丈夫。我不应该教导任何人。需要接受门训的人反而应该是我！神啊，你希望我怎么做呢？

但是，透过这次经历，埃兰很快将明白，神既可以使用她的刚强，也可以使用她的软弱。这些信仰年轻的姊妹需要那些不论顺心与否，都能尽心、尽意、尽性、尽力地爱神的人来教导他们。埃兰解释说：为了门训这些姊妹，我试着教导和提问，和她们一起讨论属灵书籍并祷告，但是，她们后来告诉我，她们最大的收获就是观察我如何生活。她们看到我精疲力竭时，神如何借着我的软弱砺炼我的忍耐。她们看到面对我丈夫繁忙的事工，我如何依然努力爱他。

她知道，这些姊妹正坐在她生活舞台的最前排，直接目睹着她这个瓦器的真实本相（林后4:7）。但是，在福音的激励下，她不断地将自己浇奠在其上（腓2:17），因为她知道神将借着她的软弱来显明祂的刚强。确定无疑的是：神一次又一次信实地供应她一切的需要，帮助她去爱并且服事这群年轻的姊妹们。她总结说：多年后，神把一个新的姊妹带到了教会，她常常会在我丈夫忙碌准备讲章的周六下午造访我家。每次她来的时候，我家里总会出些状况，不是孩子在闹脾气，就是厕所在溢水！但因着我知道神永远不会出错，每当这些倒霉的事发生时，我都会向她微笑着说：“神一定特别爱你，才让你遇上这些事的。”我们的信心不在乎我们拥有完美的家庭和乖巧的孩子，而在于即使当我们乱成一团时，神的灵仍然在我们的生命上工作。即使是在软弱之中，神也能透过我们警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，并且向人们展现祂的忍耐，而这一切都是为彰显祂的荣耀。

稍后我将会说明，我们若想经历这样的关系，最好的地方就是在地方教会。教会里可能会有很多这样的关系，但大家可能不会正儿八经地称其为“门训”关系。毕竟，门训说到底是指教会成员愿意预备彼此活出神的荣耀，就像埃兰和她身旁姊妹那样。我们也可以从这个层面来理解新约中所说的我们“是有君尊的祭司，是圣洁的国度。”（彼前2:9）如果门训能够在教会中蔚然成风，会众的日常生活中的牧养程度一定会得到大幅度的提升！

我们需要心存谦卑的最后一个理由，是因为很多时候分别在所难免。特别是在城市里，人们不断迁移的现实要求我们对于我们所爱的人必须乐意放手。我们用心地陪伴、分享、投入、祷告和爱，不是为求自己的回报，而只是因为能够知道他们会得到装备去奔走天路，直到基督再来的日子，将会带给我们极大的平安和满足。

向天国引路

人生来就是门徒。神不是让亚当和夏娃在作基督门徒还是自我独立之间做选择，而是让他们在跟随上帝还是跟随撒旦之间做选择。

我们生来就都是门徒，问题的关键在于我们到底是谁的门徒？我们是否跟随着其他基督徒同走天路，并且也帮助更多的人同走天路呢？

我很喜欢司布真对他自己事工的描述。他在自传中将自己比作约翰·班扬《天路历程》里的无畏先生——那个在班扬笔下奋力协助别人进入天城的人。

我以我的绵薄之力做工，正如班扬笔下的无畏先生。

我不会与那位勇士相比，但我知道我也肩负同样的重任。

我得手把手带人走天路……我知道，我要竭力杀死古龙，

砍断巨人的头，带领胆怯和瑟瑟发抖的人，这些是我的本分。我常常担心走丢羸弱的羊。我为他们忧心忡忡；但是，靠着神的恩典和你们的慷慨相助，我希望我们都能安全抵达河岸。哦，在那里我得与多少人依依惜别！我站在河边，听见他们在激流中高歌，我几乎看到三位光明的天使已经带领他们爬到山坡，跨过重重门槛，直到进入天城。

门徒训练--狄马可 第三章：门训的实际工作