门徒训练--狄马可

门徒训练--狄马可 第四章：反对意见

我知道，对于我在这里所说的门训有很多种不同的说法。在英国，更常见的说法是“查经伙伴”。而我们美国人则常常喜欢称之为督责伙伴或祷告伙伴。但不论你选择其中的哪种说法，我所说的门训指的都是有意识地去造就他人的属灵生命，从而帮助他们跟随耶稣。门训包括主动发起关系、教导对方、心怀谦卑、爱他和作他的榜样。

然而，即使我们把这些说法进行统一，仍然会有一些基督徒不能完全接受门训的说法。他们会感到难为情，他们不愿意强人所难，他们也不愿意表现得“高高在上”。

要说反对意见，可以罗列的实在太多。接下来我将会和你分享其中的一些反对意见，以及我对此的简要回答。

反对1：“这个门训对象不够理想。”

回答：你也一样。在我们当中，惟有神完美无缺。祂藉着使用你我这样有缺陷的器皿而得着荣耀。你越是谦卑，就越能发现自己可以从任何真正的门徒身上找到可学之处。

反对2：“如果一个人总是对门训自己的人言听计从，那么她可能会不再乐意服从其他权柄，例如她的父母、丈夫和教会。”

回答：如果操作得当，好的门训会鼓励人们以合乎中道的方式顺服神所设立的一切权柄。

反对3：“这套说法似乎太高抬人、注重人了。”

回答：我理解你所担心的。但是，基督徒的门训需要我们唯独跟随那些忠心跟随基督的人是如何跟随基督的。我们无需跟随他们的个性、文化喜好、世俗观念或个人习惯。由于门训的实践要求我们成为别人效法基督的榜样，因此这其实是十分谦卑的。除此之外，门训本身就是来自于圣经的。

反对4：“这难道不是硬来，强人所难吗？”

回答：门训必须经双方同意后自愿开始。

反对5：“我没有这个需要。在我看来，信仰中最重要的事显然是无师自通的！我这么忙，实在没空关注门训。”

回答：你听起来有点像个“独行侠”。耶稣不是为孤零零的个体受难，而是为祂的教会受难的。神使你成为祂的后嗣，将你带到祂的大家庭中，因此现在会有弟兄姊妹在你的身边。不仅如此，祂也希望我们透过彼此相爱来显明我们爱祂、是祂家里的人。为了彼此相爱，我们理应在地方教会中委身和相交。信仰是针对个人的，当然，这永远没错！但它不是私人的。你要进入他人的生活，别人也要进入你的生活。唯一无需受教的只有神！

反对6：“只有外向的人才能胜任。”

回答：并非如此，所有的基督徒都可以进行门训。你能够在教会中与多少人建立门训关系，当然可能与你的个性和生活状况等因素有关。但是，如果你的信仰是基于爱和饶恕的，那么你就绝不应该在门训这个方面置身事外。你可以与成熟的肢体就此进行交流，来帮助你排除在这方面的困难。

反对7：“我没办法门训别人。因为我太年轻，常犯错误，而且缺陷也太多！”

回答：如果你确实在跟随基督，那么你只需要与人分享你所知道的就够了，而无需分享那些你所不懂的。对你身边的很多人来说，这往往意味着你需要分享福音！而对于教会中的肢体，你可以发起属灵的对话，向他们提问，分享你最近的得着或是为他们祷告。任何一个真正跟随基督的人都可以进行门训的。

结论

门训是指帮助一个人跟随耶稣，从属灵上造就他们的生命。我们能成为基督徒，正是因为当初有人门训我们，而他们当初也曾受过门训，如此往复，直到最早的一批门徒。最初的那些耶稣的亲眼见证者们（eyewitnesses）按着祂的吩咐不断进行教导，进而带出了一批“口传”的见证者（ear-witnesses）。就这样使门训一直延续至今，现在该我们上手了。在神的主权下，未来的门徒需要看见我们如何效法早期门徒的榜样。门训信徒，是我们自己作基督门徒的必然结果。

……

不过我目前主要提倡的是一对一门训。在我们当中，一些基督徒可能会与教会成员以外的人建立门训关系。但是，为了更清楚地向周遭的世界显明我们对基督的爱（参约13:34-35），我们主要应当在地方教会中建立门训关系。每个基督徒都并不是只需要有另一个基督徒而已——而是需要有一整个基督的身体！这将是我们接下去要讨论的问题。