这两个字就是“行止”。
行，常常意味着要冒险，要承担失败的风险。
止，又怕白白错过时机，放弃了成功的希望。
那究竟如何抉择呢？
《易经》屯卦的这一爻，给了我们一些有益而有趣的启示：
屯卦六三：即鹿无虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
“即”就是追，“虞”是古代的猎官，负责君王的打猎事宜。所以这句卦辞，呈现的是这样一幅图景：
某人追逐着野鹿来到山林边，身边没有猎官，只能自己孤身进入林中，君子知道取舍之道，果断舍弃了那只鹿，如果继续前进，就会陷入困境。
学《易经》不能离开“卦象”，所以第一步，我们看这个卦辞怎么来的？
把卦里隐藏的“象”找出来，是很有意思的一件事，感兴趣的朋友可以参考。
首先，屯卦上“坎”（☵）下“震”（☳），此外还有两个交互卦“艮”☶和“坤”（☷）。坎是坎陷，也是深林；震是动；艮是止；坤是田。
鹿的取象无定论，大概取象于震卦，因为鹿善跑。“即鹿”取象于坤卦，因为古代打猎都叫田猎。“舍”取象于艮卦。至于“无虞”一说，是取象于三爻和上爻同为阴爻，是敌应关系。
从以上分析，可知卦辞与卦象关系之密切。
好了，这一下爻辞的来源和涵义都清楚了，那么《易经》展示这样一幅图景，是要告诉我们什么呢？
为什么猎鹿人眼睁睁看着鹿跑进深林，不追了？
屯卦是继乾、坤之后的第三卦，所谓“屯者，物之始生也”，等于说天地创生万物之后，万物要靠自己来谋求生长，由弱变强。
屯，这个字最早是象形字，是小草从土里刚刚萌芽的样子。
由于一切都是刚刚开始，内部力量薄弱，外部情况不明，所以这一卦的卦辞说“勿用有攸往，利建侯”，也就是不要贪功冒进，而要推举领袖，打好下一步发展的基础。
另外，三爻是内卦最后一爻，再往外就是坎卦，坎为险，代表着艰难险阻，风险无可预料，更无法控制。
此外，缺少得力的同伴或助手，孤身去闯，胜率也是极低的。
总结起来，不值得冒险的情况无外乎三种：一是主、客观条件明显不足；二是风险完全无法预料；三是缺少专业人士的引领。
可是，说起来容易，做起来难。当事情就在眼前的时候，该行还是该止，如何决策？
最重要的，当然是自己根据知识、经验做出的理性判断，其次是询问他人的意见，尤其是专业人士的意见，做完这些仍然拿不定主意，可以试试《易经》的占卜，或许会有特别的启发。“不疑不占”，始终是《易经》占卜的一大原则。
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