郑重申明：文章系原创首发，文责自负。
- 绪论部分
- 第四章 中国史的时代划分
- 吕老将中国史划分为4个部分：上古、中古、近代、现代
- 上古时期：上古部分从中华民族的开化至春秋战国为界；这过程中，中华民族的政治体制，社会形式是由人民智慧开化➡️部落建立➡️部落联盟成立➡️联盟共主的产生➡️分封制社会主体➡️春秋战国时期，分封制的解体；
- 所谓分封制，对于人民而言，本质上属于各个诸侯国，名义上属于中央政权；对于诸侯国而言，本质是属于自治，名义上附属中央政权；对于中央来说，诸侯国及其属民，没有实际的统辖权；
- 中古时期：中古部分从秦汉开始，至隋唐、两宋、元明而止；这个过程中，中原大地分分合合，从统一走向分裂，再走向统一，在此过程中，中国史的发展历程和周边各部族不断的产生冲突，进行融合。
- 这个时期整体上属于中央集权的郡县制，通过中央委派官员进行地方管理，开启了新的社会形态及政治格局；
- 近代时期：近代时期的中国史，可以说是一部清代史，从明末清初到清末列强强势进入中国版图而止，在此过程中又发生了什么？为什么中国依然自居为天朝上国，却不知时代变迁的剧烈；
- 现代时期：由于吕老成书于1934年的原因，《中国简史》的现代时期部分，从孙中山起，至1934年中日冲突加剧为止。这是一个更加混乱的时期，让我们好好学习一下，体悟一下，吕老写本书的目的和背景，以及吕老在那样的时代背景下，对我们未来的又是如何看待的。
- 结论部分
- 第一章 回顾中华民族的发展历程
- 吕老在此章中回顾了我们中华名族的发展历程，主要从两个方面展开，一是武力、而是文化；
- 我们民族的武力有强时，有弱时：强时如汉、如唐，征战四方；弱势如元、如清，被外族寄居；
- 我们民族的文化亘古恒强，使得寄居我族的外族最终也认可了我们的文化，我们的体制，并在我们文化的加持下，征战四方；
- 我们民族的文化，根深蒂固，吕老号召我们要有文化自信，要相信我们是世界上的第一等大国，对世界是有着特殊的历史使命的；
- 行文的时代背景是民国初年，日本意图逐步蚕食我国领土。吕老认为，我们国家虽然现在被列强的武力、经济欺负了很长一段时间，我们似乎已经落后于日本，丢失了民族的荣光。对于这一点，吕老认为根本原因在于我们深厚的文化底蕴，导致“船大难掉头”的现象，顺便鄙视一下日本，虽然日本当时的武力是强于中国的，是准备或正在欺负中国的，但是那只是因为日本是一个文化根底浅的民族，彼时学习中国文化，此时学习西方文化。
- 吕老的说法是：大家要有信心，要相信我们的文化必将引导我们走向下一个辉煌，重新具备世界第一等大国的武力，其原因在于：一、船大虽然难掉头，但是深厚的文化底蕴，也将使得我们调整后将获得无比强大的力量；二、我们的文化是包容的，我们的文化是有利于世界和平的，世界的发展，历史的胜利，从来不是只看武力，武力的强大是一时的，赳赳武夫，不过疥癣之疾；
- 作为世界上统领着数万万民众的泱泱华夏，必然存在着他的专有使命；
- 第二章 中国的使命
- 中国人的使命是什么？是解救自己，解救世界上的弱小民族，是全人类的福音；
- 吕老将世界格局上进行了划分：东洋、西洋；
- 东洋之我国，文化强，而武力弱；西洋之列强，文化弱，而武力强；
- 造成这样的原因归纳为：我国的经济基础为定居的农耕文明，因为农耕，➡️所以定居，➡️所以形成熟人交际，➡️所以讲关系，讲伦理，➡️所以形成了源远流长的人与人的文化底色；西洋列强的经济起源是游牧文明，牛羊随水草而迁徙，足踏之处便是我的财富，➡️因为游牧，➡️所以形成部族间的掠夺交际，➡️所以崇尚武力，➡️所以形成了当今列强的武力外交政策；
- 从民族格局上，吕老讲世界人类分为：强大民族、弱小民族；
- 我国、西方列强均是、或均将是世界上的强大民族；
- 西方列强强势掠夺，弱小民族无生存是土壤，在西方列强的侵袭之下，弱小民族或衰弱，或灭亡，没有其他道路可走；
- 在中华民族的强大之后，在中华民族的教化、平和的对外政策下，弱小民族将获得无比珍贵的生存空间，发展出独特的灿然文明；
- 最后，吕老号召，我们要站起来，为了我们自己要站起来，为了全世界，我们更要站起来，也必将站起来。
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