动物对周围事物的兴趣是基于切身利益。
第十一章 人类的定义 Day Two
1、动物符号学的双重必要性
动物首先必须对周围的实际事物有所意识才能生存下去，但是这种必要的意识并不以了解环境本身是什么为目的，而是环境在满足动物的需要和欲望方面能够提供什么，从而使其能够生存和兴旺。
第一必要性是感觉到，第二必要性是判断。
变色龙要看到猎物，还要判断这是猎物和它跟猎物之间的空间关系，然后准确弹出舌头，粘住猎物。
判断是否猎物的过程，是一系列符号作用过程。如果没有这个符号作用过程，蝴蝶在翅膀上进化出来的大眼睛，就无从发挥作用。
每一种涉及空中移位的意识都要求移动中的一方保持某个认知关系的系统，一遍明白身在何处。
这个系统涉及但不可归结为物理现实，而且会把意识当中的关系补充到物理现实之上，形成依赖心智的关系。
一边是所经验的对象，一边是心智的判断，这是关系，非孤立。
2、关键的认识
动物运用符号，但不知道有符号。
符号不是我们看得见、听得到和能够指明的各种特殊的事物之一，从技术上说，以及就其本身存在的严格意义而言，符号是看不见、听不到，也无法指明的。
符号本质上是符号载体-对象-诠释项的关系集合。
我们看到路牌，称之为符号，其实不准确。路牌仅仅是符号载体或约翰·迪利称之为代现物。只有当它与“向箭头所指方向走”的观念结合起来的时候，才接近北美学派定义的符号。
我们经验中的每一个对象都会获得让我们想到不同于该对象本身的联想物。
《品牌资产管理》很大的篇幅就在处理品牌联想，即消费者看到这个品牌会想到什么。
皮尔斯说无穷的指号过程，原因简单，某一物在这个情况下是符号载体，到另一个情况可能是意指对象。
被认知的对象相对于无论被认知与否的存现物的世界具有某种超越性。这种超越性使得错误的和成功的适应过程都有可能。
超越性在这里可以理解为概括性或者归纳性。
那些因为蝴蝶翅膀上的大眼睛而将它判断为天敌，反而逃之夭夭的，作出了一个错误的判断。
3、对象与事物的区别
我们可能看到某人却认不出来是谁；或者，能够认出，但一打招呼才得知对方不是我认定的那个人——这就明白无误地显示出对象和事物之间的区别，而且表明二者在客观性当中部分同一的可能性。
在感觉当中，对象和事物必然被同一化，尽管二者在原则上有别；在感官知觉当中，对象和事物可能事实上被同一化，但是由于二者在原则上的不同，同一性有可能是错的。
原因只有一个：对象是基于认知。
同一事物，每个人感知到的不同，即对象不同。
4、动物的世界
动物这个生命世界必然还包括一些把环境结构化的关系，使之在感觉当中初步对象化，变成一个有意义的客观世界，即周围世界。其生存和整体都依赖于一幅经验的编织物，它是用各种依赖和不依赖心智的关系混合织成的。
心智为周围世界补充了一些关系，正是这些关系造成了对象之间的差异，经验的对象的差异。
打完，收工。
封面
网友评论