今天学习陆澄录余下的部分，心中颇不淡定。因为不懂之处太多，有点妄谈体会。仅就读懂的地方，谈一二心得的。
兼爱非仁
程子云：仁者以天地万物为一体。何墨氏兼爱，反不得谓之仁？
先生的回答是，仁是人世造化生生不息之理，因其生生不息，就有一个由少到多 逐渐变化的过程。就如同树木，由根而干，而枝，而叶，而花。父子兄弟之爱，是人心生意发端处，由此，而仁民爱物。墨家兼爱的思想。，将自家父母兄弟与路人一般看。感情便没了发端处，就如无根之木，就不是生生不息，不能称仁，孝悌之心是仁的根本，仁从孝悌心里面生发出来。
又说。明德是自己心中的的德性，也就是仁。仁者以天地万物为一体。
知止有定
大学云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。先生认可的解释是，知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求而志定矣，定则不扰扰而静，静而不妄动则安。安则一心一意只在此处，千思万想，勿求必得此至善，是能虑而得矣。
至善，是人的天性，天性与本心之中，本心是至善留存的地方。这样就不会慌乱向外寻求。心智也就能安定啦。原来，这个目标和方向都是教人向内求。知止，就是知道，至善只存在我心中。原本不在心外。在心学的体悟中，心的本体原本就是至善的。至善原本就存在于每一个人心中，只是人人都被私欲蒙蔽了眼睛和心灵 ，需要扫除、克制私欲。
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