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黄帝内经·灵枢经
小针解第三
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*本篇疑为后世医家讲解《灵枢经·九针十二原第一》之文，非《灵枢经》原文。其中多处错解（说法本身正确，但不适用于解说《九针十二原第一》之相关文字），下文将一一指出。

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原文：

粗之暗者，冥冥不知气之微密也。妙哉工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而少，少者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也（错解12——译者注）。追而济之者，补也（错解13——译者注）。

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原文译文对照：

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粗之暗者，冥冥不知气之微密也。经文所说的“粗之暗者”，指对气血运行之精微奥妙昏昧不明的医者。

妙哉工独有之者，尽知针意也。经文所说的“妙哉工独有之”，意思是只有高明的医者能明白气血之道，掌握以针刺法调治气血平衡的技术。

往者为逆者，言气之虚而少，少者逆也。经文所说的“往者为逆”，意指正气虚衰、变少，令正气变少的刺法就是逆。

来者为顺者，言形气之平，平者顺也。经文所说的“来者为顺”，意指肉体和气血搭配平衡，令肉体和气血相平衡的刺法就是顺。

明知逆顺正行无问者，言知所取之处也。经文所说的“明知逆顺正行无问”，意思是懂得该在人体哪个位置取刺。

迎而夺之者，泻也（错解12——译者注）。经文所说的“迎而夺之”，指泄气（错解12，正解：医者算准病气到来的时刻，待其到达预定穴位时，用放气的手法同步下针，泄出病气。——译者注）。

追而济之者，补也（错解13——译者注）。经文所说的“追而济之”，指补气（错解13，正解：医者掐稳时间，待病气流过穴位后，再以补气的手法下针，以补实正气）。

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