印度手工碗
印度北部第三集
在新德里的旅程，除了去泰姬陵和灵曦堂，我们没有做其他的计划，我们的行程取决于旅途中所接触到的人，通常会因为遇见一位新朋友而得到意外的馈赠。在新德里的最后一天，我们意外的馈赠来自新认识的阿里博士。
阿里博士是一位学者，他活跃于印度的学者界，经常发表演讲。我们是在灵曦堂认识的，随即他邀请我们去参观一所他管理的“特殊学校”。
其实“特殊学校”不需要加引号，因为在那里上学的孩子还真的都是特殊儿童。
这所特殊学校坐落在新德里的郊外，我们开车差不多用了一个半小时才到达。
到了目的地，没有校门，没有类似学校的建筑，只有民房。随后，阿里博士把我们带入一个类似民居的地方。那里有三个房间，其中一个房间坐满了孩子。原来，这就是那所特殊学校。三个房间，一个做教室，一个做饭堂，一个做厨房，还有两个厕所，还有一个小小的院子。仅此，别无其他了。
我们走进教室，孩子们都看着我们，开始激动起来。有一个孩子，不受控制地就要求先生抱他。先生跟他握手，他索性就像宝宝一样攀爬在先生身上，再次要求抱抱，而他已经有7岁大了。在场的老师立刻制止了他，怕打扰到我们。而我看得出来，他不是一般的孩子。
我们坐下来，发现越来越多的孩子像这个孩子一样，用着非一般的方式来表达着自己。阿里博士随即跟我们说起了这些孩子的情况以及这个学校的诞生。
一位富有的女士创立了这所学校，专门收留残障儿童。女士的全名不是很记得了，只记得她名字最后有一个Kaur的称呼，那是女性锡克教信徒的尊称。学校几乎每个孩子都先天患有障碍，比如听力受损的、视力受损的、智力发育迟缓的、精神障碍的。学校为孩子们提供校服和午饭，以及印度语、英语和数学的教学。这位富有的女士去世之后，她的儿子接管了这所学校，然后聘用阿里博士作为管理者来维护学校的秩序。现在学校一共有34个孩子，我们看到了墙上贴着一张纸，上面写着各个孩子的情况，其中有四个是正常的。阿里博士解释说：
“这些正常的孩子本应不需要进来我们这种学校，只因他们的家里太穷了。父母又没有教育的意识，不会送他们上学，而且在家里连饭吃不上，也没有衣服穿。他们来这里起码午饭是有保证的，校服我们会发两套，这样他们就可以换着穿了。”
看着这些孩子们，心里有一种说不出感觉。他们会对你好奇，很想亲近你，有些还很激动，就像那个要先生抱抱的男孩。我们伸手去握住他们的手，他们会感觉自己的需要被满足，会笑得很灿烂。
各个孩子的情况
这里有两三个老师，还有一两个负责煮饭的阿姨。黑板上还写着英语和印度语的字母和音节，正常孩子很容易掌握的知识对他们来说是极其困难的。
阿里博士作为管理人员之一，他要时不时过来了解孩子们的情况，其中最重要一条是食物的安全问题。他会吃和孩子们一样的饭菜来确保食物的安全。我们当天也学校里吃了午饭。饭菜简单，全素，还有一点奶制品，但是对于这些孩子们来说已经是天堂般的食物了。他们的家庭多数为穷苦人家，遇到先天有障碍的孩子，父母为了生计奔波，更加不懂得，也没有时间来料理这样的孩子。阿里博士还有一项工作，就是教育家长，让他们学习最基本的对待这些孩子的方式，因为学校只是一种弥补，等孩子长大了，他们的需求和存在的潜在问题会更多，学校教育和家庭教育需要同步进行。
看着孩子们吃着那么简单的饭菜，想想我们有些家庭，给孩子喂饭的时候像祖宗一样伺候着还不肯吃；也想想自己，平时吃饭还要分碳水化合物和蛋白质分别摄入多少，限制脂肪，讲究这个那个的，印度之旅就像一面镜子，让我反观自己的生活方式和需求。他们哪里会嫌弃碳水化合物，哪里会嫌弃脂肪，有食物吃已经很好。这些分别心，是文明的进步的产物，还是人自身污垢的产物？这次旅行之后每当我对食物产生分别心或者浪费的时候，开始有一个声音响起：
想想特殊学校里的孩子们吧，我应该珍惜每一口食物。
在这些孩子里面有一个女孩其他方面都正常，可能是先天声带问题，她不会说话，只能用手语来和人交流。但是她其他的学习能力都很好，特别是模仿跳舞。她现场给我们展示了一段。看着这些孩子们，他们生理上是有缺陷的，内在呢？他们的灵魂也有缺陷吗？以前我和先生探讨过这个问题，特别是当我亲眼目睹过一些患有精神疾病的孩子或者大人的时候，我总是会想，他们怎么了？为什么会这样？
后来，先生给我举了一个例子。
他说，想象一下，一个人的灵魂就像太阳的光线，不管那个肉体如何，这些光线都是永远存在的。在尘世，称之为“人”的存在，正常的呈现方式是：灵魂和肉体是同步的。就像太阳底下放着一面镜子，如果太阳光和镜子之间没有障碍，镜子也光洁，那么镜子能很好地反射出太阳的光芒来。换句话说，灵魂是如何的，肉体也会一览无遗地呈现出来。那如果太阳光和镜子之间存在很多“云”，这些云阻挡了阳光，那么镜子就无法反射太阳的光芒了。这面镜子就会变得很晦暗，时间长了，更会布满尘埃，再也反射不出光来。那么有先天残障的人，就像是太阳和镜子之间存在着“云”，甚至是“乌云”，他们的灵魂无法通过肉体来呈现。受损的不是灵魂，是他们的肉体，导致灵魂和肉体无法同步。在尘世间看来，生理的缺陷让他们无法以这里的法则进行生存，无法与其他人进行有效的交流。他们的肉体和灵魂是分离的。但是要记住，我们看待他们的时候需要看到他们的灵魂，因为他们的灵魂和我们一样，而不是只看到他们受损的肉体。
先生这么说之后，我释然了，起码他们的肉体衰竭之后灵魂可以自由。就像当初科学家霍金去世的时候，有朋友在朋友圈说：“一个身体的囚徒终于获得自由了。”我们很清楚，限制霍金的是身体，从他的身上我们能够跨越身体，去看到他那强大灵魂。那么，其他有残障的人群，背后同样有这样一个灵魂。他们只是没有一个健康的、在尘世间用来交流和行动的工具。我感受到这些隐藏在肉体背后的灵魂，是那样的孤寂。
当你看到这些，你会感到自己拥有得太多。我们有健康的身体，我们有一个媒介可以呈现灵魂的本质。可是，我们有很多时候都没有意识到自己有多幸运，无视身体，甚至无视灵魂、丢失灵魂。
先生还说，对于这些先天有残障的人，上天对他们的爱也是一样的，这是每个人来到这个世界唯一平等的东西。不过上天对他们在这个世界的期许会不一样。有很多人很想成为富人，有天赋的人，可他们不知道，上帝给了你天赋，给了你财富，上帝对你在尘世间的期许也会更多。祂不会白白给你这些东西，祂给你，祂也同样会给你等同的考验。
听到这里，我们到底还要不要祈求财富和天赋呢？
也许我们祈求的不是具体的某样东西，而是应该这样祈求上帝：
请你赐我你认为合适我的一切吧！
那下面，我就邀请大家欣赏这位说话有障碍的女孩跳的一段舞蹈。记住，她的灵魂和我们一样，都是怀着上帝的爱而降临人间的。
和阿里博士离开了特殊学校，他带我们前往他经常做演讲的，印度顶尖学者的聚集地：India International Center,简称IIC。
IIC里面环境优美，是学术界的殿堂。我们参观了园区，看到有工人正在搭建一个露天的搭帐篷。原来他们在准备一个节日，这个节日会持续很多天，而且还会对公众开放。只可惜我们在节日开幕之前就要离开印度了，不然我们一定来参加。
印度的露天活动场所的搭建还真的和我们很不一样。他们用的材料是布。工人们很熟练，不一会儿就把帐篷搭建起来了，而且还富有美感，远远看去温馨且优雅。布料是可以循环利用的，而且他们全部用捆绑的方式来固定，完全不需要用钉子。我感觉这种材料真是比钢筋水泥塑料漂亮多了。
逛完了IIC，已经是傍晚，我们回到灵曦堂，准备做最后的祈祷，然后动身前往机场。
灵曦堂在夜幕中显得那样沉静，游客们都走了，园区里虫鸣声开始越来越多。我们在它关门之前进去，里面空无一人，那股寂静吸引着我坐在至大圣名的正中央。调整呼吸，回顾了这15天来在印度的种种经历，仿佛过了一个世纪那么久。真不愿意离开啊，可是万事都有终结，总有离别的时候。我们在那里再次诵读了婚姻祷文。
我的上帝啊！荣耀归于你。在你慈悲的庇荫下，这对男女仆人确已会聚，借你慷慨恩泽而喜结连理。主啊！在你现世和天国中扶助他们，以你的恩赐为他们命定种种裨益。主啊！坚定他们的服务精神，扶助他们奉献于你。让他们在你的世界，成为你圣名的征象。以你的恩赐护佑他们，今世来世，无穷无尽......
不知道为什么，在那里诵读这篇祷文，句句入心。
“坚定他们的服务，扶助他们奉献于你”仿佛是临走时祂对我们的叮嘱。想起那位建特殊学校的女士，她的奉献在人类世界里算是很小规模的，世界上也还有很多很多需要帮助的特殊儿童，而不管有多小，她起码踏出了一步，真正地伸出援手。所有的服务都不在于小，而在于我们真正去做，特别是当富人有意识帮助穷人的时候。一位先知说过：
我们是一海之珠，一树之叶。
穷人和富人都一样需要生活在这个星球上。而这些微小的服务就像水滴，它独立起来是那样的卑微和脆弱，当它们汇聚起来，却可成为汪洋。不管这些水滴来自哪个宗教，何种人群，我们的水滴都会汇总到一起，因为这些水滴力量之强大，它能让沉睡的灵魂复苏。就像阿纳丝塔夏说的，我们在地球母亲的表面建起了钢筋水泥，对于她来说是一种负荷，她不喜欢这些东西。可是她也极度敏感，每当我们赤脚走在土地上，用手捧起一撮土，她都能很快感应到那份人类对她的爱。那么，这些水滴就像我们用手、用脚去抚摸大地母亲，她能够很快感应到，水滴们会影响着整个宇宙的运转。
当我坐上前往机场的车时，万家灯火，熙熙攘攘，印度的街道一如既往的热闹，这里的人们将继续他们的生活，而我将回到我的国度继续我的生活。
当我看到飞机窗外，从地平线上出现的第一缕阳光时，我已经达到了祖国的领空。15天的旅程宣告结束，我们拖着行李，迎接了早晨第一束到达地面的阳光。
“坚定他们的服务，扶助他们奉献于你”将一直敦促着我们，包括写下这篇文章的此刻。
感谢你阅读至此，印度之旅的所有游记已记录完毕，下一篇将会是最后一篇：总结篇。感谢你这么多天来听我的絮絮叨叨。（合十礼）
【印度游记合集】
【本文完】
夜莺
一只用文字唤醒人们的鸟儿~
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