子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢?”
谦让，是礼的实际态度和行为表现。人都想自己得好处，对自己所得不满意，就要争，一争，就血气翻涌，头破血流。所以制定礼，就是制定各人本分规矩，谁该处什么位置，该得什么待遇，谁先谁后，谁听谁的，都给你安排好，想要好的，就自己努力，改变自己就行。
有个皇帝决定要奖赏臣子们每人一只羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎样分配才不至于导致争议呢？皇帝把这个“难题”抛给了手下的臣子。第二天早朝时，百官们各抒己见，向皇帝提出了很多的分羊办法。正当百官争论得脸红耳赤时，宰相默默地来到圈羊的地方，把其中一只最瘦、最小的羊牵走了。于是大家在互相谦让中很快地就把羊分了下去。
六尺巷的典故。清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，家人修书一封要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔回了一封信，附诗一首：千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人接信后，让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
看看我们现在实施的交通规则，各种路口，各种情况，谁让谁，谁先走，都有了非常的礼让秩序。“礼”，就是社会的交通规则。这规则的核心，就是秩序、次序。
规则是不能覆盖所有的情况，所以每个人必须有让的精神，就是儒家的“温良恭俭让”。巴勒斯坦问题为什么世世代代解决不了？因为双方都不相让，都在找自己心目中的公平，不找和平，不妥协。
能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？“何有”，是有什么困难呢？能以礼让精神来治国吗？如果能以礼让精神来治国，那还有什么困难呢？如果不能以礼让精神来治国，都不相让，那礼的虚文又有什么意义。“让”，是相互的，所谓君待臣以礼，臣待君以忠。上下相敬，温良恭俭让，一国和谐。
今天学习了礼的根本精神是让。且继续学习，今天就学到这里了。
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