《二十四孝图》

1.提倡白话

作者鲁迅首先开篇表明自己诅咒一切反对白话妨害白话者。认为只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡，还说了两遍。

作者提倡白话文的决心让我想起了新文化运动时，他写的第一篇白话小说《狂人日记》，充分证明了作者提倡白话的强烈愿望。

2.同情中国儿童读书

作者写道，我们小学生欢天喜地看一本粗拙的儿童世界之类，而别国的儿童却用书精美，觉得中国儿童可怜。

作者还回忆，童年时候只要读略有图画的本子，就要被塾师禁止呵斥，甚至打手心。孩子们对有图画本子只能是渴望，只能读枯燥而死的人之初性本善。

作者还回忆了书塾以外自己可以在大众面前冠冕堂皇阅看《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，这里面都画着冥冥之中赏善罚恶的故事。作者认为，在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而，作者认为阴间有比阳间更好的处所，无所谓绅士，也没有流言。作者对阴间做了颂扬。

3.读《二十四孝图》

作者回忆了自己所看的那些阴间的图画中，所收得的最先的图画本子是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。

虽然这书薄薄的，但是下图上说鬼少人多，又是我一个人所独有的，这使我高兴极了。可里面连不识字的阿长都知道的事迹，却让我在请人讲完了24个故事之后，对于“孝”认为如此之难，想做孝子的计划，完全绝望了。

作者认为孝顺无非是年幼无知时听话从命。长大之后，给年老的父母好好的吃饭。可现在看了《二十四孝图》之后，知道孝比这要难到几十几百倍。

作者认为，可以勉力仿效的有子路负米，黄香扇枕，还有陆绩怀橘。但是“哭竹生笋”作者就认为，精诚未必能这样感动天地。还有卧冰求鲤，可能就会有性命之忧了。

最使作者不解，甚至发生反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。作者对老莱娱亲中的老莱诈跌仆地感到反感，认为小孩子都不愿诈做，听故事也不喜欢是谣言。

还有郭巨埋儿，总让作者替这孩子捏一把汗，并且自己不但不敢再想做孝子，并且怕自己父亲去做孝子。当时家境正好坏下去，常听到父母愁柴米，祖母又老了，倘使自己的父亲学了郭巨，那该埋的不正是自己吗？总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少也是一个和我的生命有些妨碍的人。

作者认为，这些孝道不顾儿童的性命，教坏了后人，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。