马上就是一年一度的五一国际劳动节了，劳动节是世界上80多个国家的全国性节日。可以说它是属于全世界劳动人民的节日。中华五千年文明的发展史可以说就是一部劳动人民发展进步的创造史，放到国外也是如此。从埃及金字塔到巴黎圣母院，从万里长城到秦始皇兵马俑，无处不彰显着劳动人民的无穷智慧。
然而中国古代文学中，对这一方面的记录和讴歌却是少之又少，甚至可以说凤毛麟角。我们所熟知的唐代诗人李绅的《悯农二首》，虽然充分表达了对农民的同情，但并没有记录农民劳动和生活的画面。
今天我们要读到的这首诗歌，可以说是史上最短的一首诗歌，也是现存历史上最早的记录古人劳动场面的诗歌，虽然只有仅仅8个字，然而起承转合，一气呵成。生动再现了上古时代劳动人民的生活捕猎场面。
《弹（dàn）歌》
断竹，续竹；
飞土，逐宍（ròu）。
《弹歌》虽然出自《吴越春秋》，但这是一首反映原始社会狩猎生活的上古歌谣（上古歌谣指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作，由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几）。上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。
诗名读作弹（dàn）歌，弹是一种利用弹力发射的古老武器，如弓箭、弹弓类。常言道：工欲善其事，必先利其器。这个道理在原始社会，我们的祖先就已经明白了。所以他们明白打猎之前先要准备工具，而准备工具又分为两步骤，一是砍伐竹子，即“断竹”，第二步是用野藤之类韧性植物连接竹片两端，使之成为弹弓，即“续竹”。
注意这里没有赘述挑选竹子然后砍断竹子，剔竹叶，破竹等一系列细节，而是直接说断竹、续竹。掷地有声，铿锵有力，节奏分明，这就是古老民间的传统歌谣，不需要那么多赘述，就是干脆利落，句短调促，节奏明快。也展现出古代人民劳动时的干劲十足的形象。
准备好工具后就进入打猎的步骤了，打猎也需要分为两个步骤：一是“飞土”，即把泥弹装到弓上打出去。而至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，也不需要交代，读者一思考便能明白；“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”即逐肉，宍（ròu）是“肉”的古字，是指追捕受伤的鸟兽。
这首诗生动描写了古人从制作工具到进行狩猎的全过程，歌谣句短调促，节奏明快，两字一音步的短促节奏，与弹射迫促的音响相关联；语言朴素有力，八个字组成四个动宾结构，概括出制造和使用弹弓的过程，又表现出原始社会劳动人民与自然斗争的豪迈气概。
从艺术表现的角度来看，《弹歌》虽仅简短的八个字，却包含了从制作工具到获取猎物的全过程，简短的空白留给我们大量的想象空间，生动还原了原始社会劳动人民制作弹弓，成功捕猎的画面，再现了古人的无穷智慧！是当之无愧的劳动人民的赞歌！
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