上篇说到，姚遥陪同情绪渐定的陶冶，一起回到了各自的宿舍。
姚遥见天色已晚，加上从陶冶外表上看到的状态，也没有想象的那么差，于是姚遥并没有再去打扰曾明了。
也幸亏姚遥没有去打搅，要不然还真的会中断，曾明和爱人胡姣之间的热聊。
话说陶冶回到自己的宿舍，关上门后，才彻底放下自己要强的一面，和衣躺在床上，任由浅浅的泪水从眼窝里流了出来。
陶冶想着自己千辛万苦从小乡村走出来，又起早贪黑地在蓉城市打拼了近10年，还抱着回报父母的那份孝心，尽可能地帮衬着家里。
可万万想不到，父母竟如此偏心，打着各种幌子和借口，完全瞒着自己，把自己所有省吃俭用的积蓄，全用在弟弟盖新房、买新车、购四金的娶媳妇的排场上了。
陶冶细想着曾明，对自己在家乡成长过程中的分析，每个阶段都是那么的吻合。
其实，曾明的分析，也是无意之中，掀开了陶冶在家乡，并不快乐的成长经历。
只是陶冶，像众多的人一样，总会很正常地去掩饰一些，不愿为人所知的过去。
陶冶随手拿起纸巾拭了拭脸上的泪水，想了想自己，在家乡一些清晰的记忆。
10岁之前总体的感觉还是快乐的，读书是自己最渴望的，尽管自己也被父母“教育”的，什么农活都会干。
在父母的有些迁怒的情绪之中，比自己少10岁的弟弟诞生了。
弟弟的降临，让父母高兴了一阵后，家里却有了手忙脚乱的感觉。
由于农活要干，弟弟要带，自己几乎被父母勒令辍学。
要不是学校老师看出端倪后的规劝，要不是村里老支书的仗义执言，自己也许还真成了一个“村妇”，一个充其量可以收点高彩礼的“女人”。
求学的路是辛苦的，除了完成学习之外，忙农活、忙家务，还得带年幼的弟弟，小小的肩膀承载了太多的无奈。
高中上了县城里最好的学校，老师和乡里乡亲都来道喜，可父母却愁学费挺贵、愁农活家务没人干、愁弟弟没人带。
因为县城离家有点远，必须要寄宿，想回家只能是周末和节假日。
自己觉得回家时间少了，亏歉了父母，只能拼命努力学习，提高成绩，以期望他们的好脸色。
陶冶又想起，要不是自己学习拔尖，老师帮自己申请困难家庭学生补助，减免了住宿费和部分学杂费的话，很难想象自己还能不能够正常毕业。
而且随着弟弟的长大，父母曾经少许的温暖和关心，几乎也远离了自己。
女儿养大再怎么好，也都是要泼出去的水。这句话似乎越来越在父母身上，体现得淋漓尽致。
甚至是连老师一致看好，自己不出意外，可以考上一个好的大学的消息，在父母的眼里也是那样不屑。
离近高考前，父母还扬言，就算考上大学，大部分费用还得靠自己的话都说了出来。
而这一压力，显然是自己高考，未能发挥正常水平的重要原因了。
陶冶死活也想不通，种田种菜、养鸡养鸭，甚至每年还养几头猪的父母，收入在村里也不算差的，为什么连女儿的学费也舍不得拿出来？
而自己自懂事起，什么农活都帮着干，也从无怨言，难道父母就一门心思放在了弟弟身上？一分一毫就开始积攒，一切都为了传宗接代？
陶冶也不想再回忆大学四年困顿时，找父母要生活费时的百般推诿，或抠抠搜搜的样子。
陶冶在“鸿儒家园”站稳脚跟，并得到曾明的重用后，便慢慢淡忘了过去的种种不快，并希望通过自己现有的能力，孝顺和报答父母的养育之恩。
可万万没有想到，父母曾经厌弃自己的模样，又换了一副欺骗自己的面孔。
姚遥的直言愤闷，远没有曾明的含蓄，但同样直击问题的要点：自己的父母不会操心自己的个人问题的，关心的是，还能怎样从自己手里诓去更多的钱。
陶冶回想起这一幕幕，深感失望而身心俱疲。
自己对这些不是没有体会，而是自己深陷“愚孝”和“愚善”之中，分不清对错和深浅。
任何一种付出，如果都是单向的，其结果都是悲催的，因为别人根本就没有把你当回事，那怕是你至亲的人也不例外。
古人云：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。
大意是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。
这句话的典故，出自于清代著名文学品评家，王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》。
换句通俗的话说：孝善之行重在有心，而不是看中给予的多少。
一旦纯粹以物质来衡量孝善之行，就意味着变味了，或者说有问题了。
但大多数人都是后知后觉的，陶冶在家庭负累的这件事上就是如此，何况还是在曾明的分析之一，才得以清醒的。
陶冶沉沉地和衣睡去，得知真相后的思前想后，也让她心力憔悴、苦不堪言……
精彩待续……
亿万人中遇见君，缘份二字妙难挡。
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