几千年来，中国人骨子里的浪漫并没有变。。
壹
生活从来艰难，所以更需要高昂头颅。
前几天来北京见到之前的同学，才毕业两三年的我们聚在一起，无一不是在感慨生活不易。
未毕业的我们带着天之骄子的骄傲，希望毕业后能够靠自己的打拼养活自己，闯出一番天地，实现自己的抱负。
随着毕业走出校门，更多人却选择了稳定的面包，每天面对的要么是柴米油盐的琐碎事，要么是房价又涨了、恋爱又吹了、工作又被批了之类的糟心事。
那群意气风发的少年还未到中年就已落得一身烟火味，那些风花雪月的故事仿佛已经与自己不相干了。
有人说这一代是失去信仰的一代。是的，我亲眼看到失去信仰之后人是如何变成行尸走肉的。但身为这一代人我却更能理解，这其实并不是失去信仰的一代，而是这一代人的信仰太过理想，而现实的门槛又过高，令他们觉得毫无希望企及。
这种差距带来的绝望形成了这两年流行的“丧文化”，那些扎心和戏谑的段子，是现代年人往生活脸上啐的唾沫。
是一种无力却又不愿屈服的反抗。
这种骨子里诞生的反抗，最终演化成对现实的嘴炮，其实在几千年前就已经扎根在我们中国人的意识里。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就是其中的代表。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
杜甫颠沛流离半生，晚年盖了几间小茅草屋，结果一场大风将屋顶茅草一层层卷起，又被邻村顽童恶作剧抱走，接着大雨倾盆，长夜沾湿，一彻无眠。
是不是让人想想都觉得很想死？如果落在我们身上，我觉得“我已经差不多是个废人了”。
可杜甫却喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
杜甫面对生活的困境也是无力的，但他用胸怀，把对生活啐的唾沫，变成了清流。
所以我们对生活最好的反抗就是，成为那个生活不想让你变成的样子。
贰
随遇而安，也是一种能力。
这次来北京，变化最大最让我意外的是L。
L是我的发小，也是我们公认的才子，论能力论收入在我们之中都是佼佼者。可这次来之后我发现L像变了一个人，落魄得像个叫花子。
倒不是说穿得有多破烂，而是感觉他已经完全放弃了现在生活。
L说他梦想有个落地窗的房子，有个不算贵十几万的车子也就足够，周末可以看着阳光从窗外照进来，可以开着车带着爱人自驾游。
他的工资算是挺高的了，可是他告诉我他为了这个梦想拼命存钱，为了省钱租着拥挤潮湿的地下室、穿着淘宝和地摊的衣服、一个星期才敢和女友吃顿黄焖鸡解馋。
我觉得L现在处在理想和现实的夹缝中，对于他的梦想来说省钱是没用的，只是给他一种他在向梦想靠近的幻觉，他幻想的生活如果不是一夜暴富可能永远不会来。
可是这幻觉又像毒品一样吸走了他现在生活的一切质量。
我到L的住处去看了看，是个小区的半地下室，门口就有一摊常年不干的积水，下面的水泥地泛着淡淡的绿色。地下室里除了隔出来一个卫生间，卧室和客厅都是在一块的，脏衣服随便地挂在椅背上、沙发上。
看得出来，他没把这当家。
确实，这和他理想中的家相距甚远，只是一时安身之地。但对于此时此刻的他来说，这就是他的家。
他如果愿意，再做个隔间，隔出一个卧室一个客厅，到宜家上置办些便宜的家具，也就几千块钱的事，再花上一个周末的时间好好大扫除一下，就能让他的生活翻天覆地。不用把自己逼得这么凄惨。
我们想要美好的明天，但也要有能把今天过好的能力。
古代许多文人都经历过被贬、被流放，也有的自己退隐山林，就像刘禹锡的《陋室铭》。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
雕梁画栋的豪宅会在历史中湮灭，这篇《陋室铭》却能流传千年。
可能这只是我们一时的安身之所，但是只要心还在，只要对生活的热爱和追求还在，其实哪里都是最好的住处。买房和租房又有多大的区别呢？对于我们人来说，其实这一辈子，也不过是租住在这人世间的罢了。
或许生活在某些方面会亏待我们，但对生命的宽厚都是同样的，无论环境如何，我们总能活成自己想要的样子。
即使在租的房子里，打扫得干净明亮，收拾得利落得体，再配上点点充满生机的盆栽，也不失为一种美好的生活。
随遇而安，是生命的恩赐。
叁
可能我们都缺少那个改变的起点。
这次一别，很多人可能要再过上好几年才能见一面了吧。
我们都有一个感触，时间过得越来越快，小时候约起来是“明天下午我去找你玩”，高中时是“这周末我去找你玩”，大学时是“这暑假我去找你玩”，毕业后是“今年我去找你玩”，可能以后就会变成“等我有空再去找你玩”。
我们老得也越来越快，大学一眨眼，毕业了，毕业一转头，三年了。
小时候很单纯，总觉得时间有某种奇妙的魔法，只要到了某个节点，就会产生奇妙的反映。18岁成年那天立马就懂事了，考上大学以后立马就自由自在了，毕业之后立马就能证明自己的能力了，30岁而立那年立马就能过上自己想要的生活了……
在年轻的时候，有时时间的魔法还是很有效的，但是毕业之后，这魔法似乎在这成人的社会里就并不起效果了。
就像我们毕业几年之后还有人未能证明自己的能力，有的人奋斗一生，也没能过上自己想要的生活。
反倒是我们在环境的压力下，一点一点丢掉了自己所珍视的东西，一点一点降低自己标准，最后彻底迷失了自己，过着不喜欢不想要却又舍不得丢不掉的生活。
我们的生活被巨轮碾过，可我们扁平得令人发指，连一颗让生活的车轮颠簸一下的小石子都没有。
我想起《韩非子》里的一则小故事。
纣初立，始为象箸。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。
几千年来文人一直用这则故事来警示君王。但我们一点小小的欲望还做不了商纣王，不过我们确实都要保有一双自己的“象箸”。这是我们对生活品质追求的起点。
我之前认识一位同学N。N的家境很不好，但她却对苹果特别感兴趣，她有个室友M家里条件很好，从IPOD、IPHONE、IPAD到MACBOOK应有尽有。但那时对N来说，不要说这一套了，能有一个苹果手机都只是梦想。
大二的假期我们一起去实习，拿到了人生的第一笔工资，不算多，但两个月加起来也有几千块钱，刚好够买一个IPHONE。那时我也怂恿N给自己一个奖励，我还记得她眼神里的兴奋。
可开学之后我发现N用的还是那个破旧的国产机，一问才知道，这个懂事的女孩最后还是把钱交给了家里，没有满足自己的梦想。不同的是，她那五颜六色的国产机上面，多了一个雪白的苹果耳机。
她知道自己得不到，但又不打算完全放弃。现实，而又极度浪漫。对于她来说，那个耳机就是她的“象箸”，就是她让生活碾过的轮子颠簸一下的小石子。
这个社会不现实的人是没办法生存下去的，可不浪漫的生活又让我们每个人都感到痛苦和绝望。
我们可能没办法改变这糟心的青春生活。
但我们能尽可能地让自己活得优雅一些。
其实古代人的生活比上现代人更加糟心，没有空调、没有WIFI、没有冰棒，还时常经历战乱、饥荒、洪灾。
但古代的风花雪月却是现代人没有的奢华，一个不起眼的配件，也能包含山川和古今。
浪漫确实很贵，但不是贵在价格，而是物以稀为贵。
晚安。
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