前几天拜读了刘永赋老师的巜浅谈随北方言的直白性》，刘老师详讲了随北方言的直白和细腻，以及推广研究方言的重要性，受益匪浅。激动之余，不禁有了写一写三里岗方言的念头。
方言就是具有地方特征的语言。三里岗人独特的语调：说话时拐一个弯，总把后一个字拖音很长，仿佛在强调，又好像在撒娇。稠稠的，甜甜的。再加上独有的字眼，到了市里面，识别度就很高。只要一开口，对方就会问：“三里岗的吧？”接着就笑咪咪地说：“萝卜娃子，白菜娃子，一炒一大盆娃子。”双方相视一笑，顿时感觉距离拉近了。这个“娃子”就是三里岗方言中的一个独特的后缀。这个后缀常表示各种感情色彩。有“娃儿”、“子”、“娃子”等。“娃儿”一般附在名词后，喜欢的意味很浓。主要用于对一些幼小的人或物。如“小娃儿”、“猪娃儿”、“牛娃儿”、通常这个“儿”是不念出来的，是个“儿化音”，在三里岗，弟弟被叫做“兄娃儿”，你仔细体会一下，一个人六十岁、七十岁、八十岁了，还被姐姐或哥哥叫做“娃儿，”这里面包合含的是怎样的一种感情？对，疼爱，喜欢。“子”、“娃子”也是在名词后，有表示强调程度的意味。如“老头”加个“子”，叫“老头子”，表示这个老头有点老。“脸盆”加个“娃子”，叫“脸盆娃子”。好像仅仅说“脸盆”两个字怕别人听不到一样，非得加上个“娃子”才能够被重视。有一个“不过”附在动词，形容词后。起强调状态的作用。如“怄不过”，就是遇到了不顺心的事，比较生气郁闷，但有人劝解一下呢，也可以化解的那种。“急不过”就是事情比较让人着急，但总归还是有办法的可想的。还有一种“死了”的表述，这并不是表示真正的离世，而是“非常，特别”的意思，相对于“不过”而言，“死了”的程度更甚，比如说“饿死了”，不是说因饥饿而死，而是表饥饿的程度，饿得无法忍受了。广而推之，“累死了”就是极度的劳累，“疼死了”就是疼得无法忍受。“舒服死了”就是快乐得形容不出来。还有一个“巴洒”，这两个字多作刻画形象之作用，例如“可怜巴洒”的，形容这个人非常非常的可怜。“刺人巴洒”则是形容人行为举止令人恶心。这些方言，虽然简洁，但可以灵活运用，对情绪的表达，对形状的表述，对状态的描述都起到栩栩如生的刻画作用。
三里岗方言词汇丰富，地方色彩浓厚。连帮肚（小腿肚子）隔脂（身体上的污垢）克膝包儿（膝盖骨）肋下窝（腋窝儿）团鱼（鳖）来爬（乌龟）亮火虫（萤火虫）牯子（公水牛〉沙子（母水牛）犍子（公黄牛）这些是不是别具一格，有的词都闻所未闻？而一些表身份的说法也很有意思。配偶称对方为“我们屋的”；“老巴哥”指有经验的人；“二百五，半吊子，半转儿”指智商较低、脑壳不灵光的人；“嘎嘎”指外婆、“自嘎”则是指自己；“惶昏徒”指糊涂人等。我所了解的方言，真的九牛一毛。它像一座丰富的宝藏，等待人们去挖掘。语言是人类文化的载体和重要组成部分，方言是普通话的基础、它丰富着普通话的词汇、方言承载着地城文化、方言中保留着历史、方言中包含着家乡情结。愿我们不但学好普通话，还不忘方言。让方言继续以它独特的魅力存在于我们的生活中。
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