列娜的离开，也许是还那只灰色驯鹿崽的灵魂。
达玛拉因刚失去一个孩子，身体虚弱，所以当尼都萨满因这一带可捕食的灰鼠少了，要搬迁的时候，林克极力反对。因此他们俩也第一次大打出手。我和列娜担心尼都萨满用跳神把父亲弄得无声无息，所以决定整晚都守在尼都萨满的希楞柱里。尼都萨满是我们的大伯，所以我们叫他“额格都阿玛”。
额格都阿玛给我们讲了一个关于火神的传说。我们族人非常崇敬火神，所以我们不能往火里面吐痰，洒水，不能朝里扔不干净的东西。所以当尼都萨满给我们讲火神故事的时候，我们听的非常入迷。
第二天早上，列娜悄悄告诉我，她一夜没睡，因为她担心尼都萨满半夜起来跳神，把父亲跳没了。
所以，在搬迁的路上，列娜的头老是一点一点的。她平时爱骑一头褐色驯鹿，可那天，褐色驯鹿不知道为什么不让她骑，而那只用孩子换列娜“乌麦”的灰色驯鹿走过来，让列娜骑在它身上。
我们从早晨出发走到斜阳。到达新的营地时，我发现列娜不见了。父亲去寻找那头灰色驯鹿时，它孤零零的站在队伍的最后面，看上去很哀伤。
列娜回不来了，父亲找到她的时候，她的嘴角还挂着微笑。她太困了，以至于在驯鹿的后背上睡着了，掉到雪坑里，冻死在雪地里了。
也许这就是大自然的平等吧。列娜走了以后，那只失去孩子而没有奶的驯鹿，一下子又有奶了。
列娜离开的那个冬天，母亲一直很消沉，直到春天的来到，母亲的脸上才又有了笑影。
白桦树是我们喜欢的树。因为它的汁液我们都喜欢喝，而它的树皮可以做成盒子和桶，可以装盐，茶，糖，还可以做桦皮船，我们叫它“佳乌”。
父亲带着我和鲁尼，坐着佳乌船去额尔古纳河右岸的森林里打堪达罕，一种森林里最大的动物。我们潜伏在船上，父亲让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后敛声屏气地等着。
我们等了很久，终于在月亮挂在天空上的时候，堪达罕来了。它来到湖边扎进湖里游了起来，可是父亲真不愧是优秀的猎手，他镇静耐心地等待着，直到它从湖里站起来，父亲开响了枪，连发两枪，堪达罕便慢慢地倒下了。
营地里每打到熊或堪达罕时，都会在尼都萨满的希楞柱前祭拜鲁玛神。祭拜之后，才会把动物的心肝和肉都分了吃了。
在我的记忆中，尼都萨满有两次被人请去跳神。因为不是所有的乌力楞都有萨满，所以，隔壁乌力楞的人，会带着野鸭，山鸡之类的礼物来请萨满跳神。有一天，一个佝偻着腰的大嘴男人来请尼都萨满，去为他们得了瘟疫的生病的驯鹿治病，我嚷着也要跟着去，尼都萨满的并没有带上我，可就是那一次，成为了我70多年最痛的回忆。
因为它不带我去，我就赌气地说，你不让我去，你给什么跳神，什么都不会好的！
我明显看见尼都萨满捧着神鼓的手颤抖了一下。
尼都萨满跳神回来，那人送来两只驯鹿作为酬谢。可是，没过多久，我们营地的驯鹿也接连遭殃了。这才让我们意识到，尼都萨满并没有治好那个乌力楞的驯鹿。尼都萨满的脸颊几乎是一夜之间塌陷了。他为了挽留这群驯鹿，一直跳神，从月亮升起到东方泛白，一直没有停过，直到他栽倒在他跳神踏出的那个坑里，我们明白，我们的驯鹿在劫难逃了。
接下来的两个月，我们心爱的驯鹿一天天的死亡，好在父亲林克从这群病鹿里挑选出三十几只，将它们隔离开来，才算是侥幸保存下来了我们的唯一希望。而尼都萨满在这场瘟疫中，彻底苍老了。
瘟疫之后的驯鹿群，产下的鹿崽十有八九活不成，为了能够在保存鹿群的繁衍，林克决定到阿巴河边的斯特若衣查节上去换几头健壮的公驯鹿回来。
林克出发的那天，天气阴沉沉的，达玛拉像是有预感似的，一遍一遍地嘱咐跟随父亲出去的猎犬，伊兰，一定要保护好林克平安回来。
林克离开营地不久，天空浓云密布，突然出现一个炸雷，森林震颤了一下，紧接着金蛇般的电闪雷鸣。这场大雷雨，带走了父亲的生命。他是经过茂密的松林时，被雷电击中的。雷电带走的除了父亲的生命，还有母亲的灵魂，她的笑声和裙子都消失了。她苍老了很多。
尼都萨满好像也变了，他开始打扮自己，也开始恢复男人的样子，慢慢地他总是喜欢默默地跟在达玛拉的身后。可是我不喜欢，于是我紧紧地看着他，我可不希望他和母亲制造那样的风声。
起初的两年，达玛拉是没有任何回应的，直到尼都萨满精心地给她做了一件羽毛裙子，那条裙子的美，使达玛拉无限迷醉。
可是这样的情愫是不被允许的。因为按照我们氏族的习俗，弟弟去世后，哥哥是不能娶弟媳为妻的，但是如果是哥哥去世了，弟弟是可以娶兄嫂为妻。所以姑姑依芙琳是不会允许这种事情发生的。
自从母亲和尼都萨满格外在意对方后，依芙琳常常在大家坐在一起时，故意提起父亲林克。
慢慢的达玛拉和尼都萨满不爱坐在一起了，大概是感觉到了大家对他们情感的敌意。
我和鲁尼长大了。母亲的背却驼了。她会经常在雷雨天气里跑到树林中，我知道她想要寻求什么，可是每次都是平安回来，而此时尼都萨满都会唱起歌来，是那样的哀怨。
再后来，日本人来了。改变了我们很多人的命运。
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