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话说那胡子客人继续讲权勿用的故事。据说这权勿用的学问就没学通过，考公上不了岸，只能借住在土地庙里开私塾，替几个孩子当启蒙老师，每年送孩子们应考，靠这混混生活。记得么，当年周进连秀才也不是，在村学里当老师，每年赚个几两银子，跟这权勿用差不多。
但这权勿用不像周进一样有个好姐夫，按照胡子客人的说法，他还挺倒运的。那年湖州新市镇盐店里一个姓杨的老头来讨账，正好住在庙里认识了权勿用。那杨老头呆头呆脑，总说什么天文地理、经纶匡济的混话，权勿用听了就像神仙附体发了疯，从此不再应考，立志要做高人。自从做了高人以后，学生也不再好好教，家里穷得要死，只在村坊上骗人过日子，平时的口头禅是“我和你至交相爱，分甚么彼此，你的就是我的，我的就是你的”——得亏他没说一句“我的还是我的”。
那少年客人有了疑问：只管骗人？哪有这么多人好骗呢？胡子客人说：他哪一样东西不是骗来的哦，只是因为同在乡里，咱也不好多说啥。胡子客人又问宦成：这位客人，干嘛问起这人呢？宦成只好说：没啥没啥，随便问问。
宦成嘴上随便应付，心里在想：我们这两位娄老爷也是可笑，多少富贵人家来来往往都忙不过来，莫名其妙大老远来寻这混账人家干啥呢？笔者也这么想，照这胡子客人说法，看来权勿用的意思就是“权无用”，一位无用的“高人”，而潜斋的意思说不定就是“浅哉”。
正这么想着，只见对面来了一条船，船上坐俩姑娘，好象是鲁编修鲁大老爷家的采苹姊妹两个，于是吓了一跳，连忙伸出头去看，结果却不是。就这么一打岔，那两人也就不同他聊了。看出来么，这采苹姊妹幸亏有个名字，还在小说里出了几次场。不过，读者却有个疑问：湖州真是不大啊，娄府的仆人宦成跟鲁府的仆女很熟吗？
那些细节先不管，单从这个过程可以看到，这世上啊很多人都是名不副实。还得像老人家说的一样，多多调查研究，多去民间走一走，多跟普通老百姓拉家常，才能知道一些水面以下的事。娄府两少爷就像是领导干部，杨执中就像半瓶子水的专家教授，若是不多留个心神，不免就被宦成这些看似普通的群众笑话。
过了几天，宦成总算换船到了萧山，找了半天才找到山里，看到几间破草屋，门上却贴着白纸。敲门进去时，看到权勿用穿着一身白，头上戴着“高白夏布孝帽”。这是啥情况呢？明日分解。
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