治学之道------米尔斯

治学之道------米尔斯

      今天一天重温米尔斯的《社会学的想象力》，其实也就是看了个序《治学之道》。已经再次震撼了。摘录主要观点如下：

1、古典传统的社会科学家：社会科学是一种治学的实践。

2、那些最有名望的思想家并不把研究工作与日常生活相割裂。作为学者，你有特别的机会来设计一种生活方式，它将促成良好的研究习惯。选择做一名学者，既是选择了职业，同时也是选择了一种生活方式。

3、必须在学术工作中融入个人的生活体验：持续不断地审视它，解释它。

4、作为一名社会科学家，你必须控制着相当微妙的交互影响，捕捉你所体验到的东西，然后整理得条理分明；只有如此，你才有希望利用它们来引检验你的思考，并在这个过程中，把自己训练成治学有方的学者。

5、你务必建立一个学术档案，用社会学家的话说，即记日记。

6、能够信任自己的体验同时又不盲从，这是一位成熟的治学者的标志。这种富于弹性的自信心对于任何思想追求中的创新都是必需的。而学术档案就是使你能够资以发展和维护自信心的一种方式。通过设立内容丰富的学术档案，并由此养成自省的习惯，你将学会如何保持内在精神世界的清醒。

7、对于一位社会科学家来说，最糟糕的事情之一就是：仅仅在为了某个研究项目或课题而申请经费时，才感到有必要制定“计划”。大多数计划被制定出来，或至少是有些详细的书面文字，仅仅是为了申请到资金。无论这种计划的制定多么合乎标准，我认为都是非常糟糕的：在某种意义上，这是十足的推销术，并且，一般说来很有可能煞费苦心地炮制出虚张声势的文章来；课题也许被“展示”出来，并在八字还没一撇的时候就被加以随意解释；所谓课题，纯属虚构而已，目标只是为了某种隐秘的意图获得资金，----却不论这个意图连同上报的研究项目有无价值。

8、如果一个学术团体气氛活跃，成果卓著，那么必然存在着可供个人之间探讨未来研究的学术空间。这种空间包括问题、方法和理论三个方面。学术档案会按照这三个方面进行编排，单经过一年左右的研究生学习，你将充足所有学术档案以便和你的学位论文所包含的主要研究项目挂钩。

9、对学术档案的维护本身就是学术生产，从极为模糊到精致完美，它是一个不断扩大的事实和思想的仓库。在重新安排学术档案系统时，你经常会发现想象力被不断激发出来。

10、在社会科学中，好的研究不再是、也不可能总是由一种明确的经验研究构成，而是由多种研究复合而成。

11、已有资料的三种类型：一些和主题有关的理论；其他人研究出来，并作为这些理论证据的资料；已收集起来并经过不同程度的整理集中，可以利用，但与这些理论无直接关系的资料。

12、“经验研究”是初学者的一种规范训练，并且有时对于那些不能处理较难的社会科学实质问题的人来说，也是一种很有效的努力。经验研究的目的就是要解决一些对事实的争议和质疑，从而基于更真实的方面，使讨论更具成果。事实约束理性，而理性则是所有学术领域的前导。

13、社会学的想象力相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力。并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。当然，正是这种想象力使得社会科学家不再局限于成为单纯的技术专家。几年时间就可以训练出合格的技术专家。社会学家的想象力虽也是可以培养的，但如果没有大量的常规研究，则这种情况一定很少发生。然而，它是难以预料的，这或许是因为它的本质就是各种观念出人意料的组合。

14、一定有某种方式，可以激发社会学家的想象力：

（1）在最具体的层次上，重组学术档案是产生想象力的一个途径。清理那些毫无关联的文件夹，将它们的内容混在一起，然后重新分类。你要试着以轻松方式来做这项工作。

（2）对于阐述不同论题的短语和句子抱持游戏的态度，经常会促使你的想象力得以自由驰骋。为了理解其涵义的全部外延，你不妨在字典或专业书籍中查找这些关键性术语的同义语。这种简单的习惯会促使你精心地理解问题中的术语，从而以较精炼的文字做出更为准确的定义。因为只有当你知道了所给术语或短语的数种含义之后，才能从中选择和你研究工作相符的最确切的一个。在对理论综述进行考察时，仔细关注每个关键词的概括层次，将经常发现高层次的阐述分解成更具体的含义会很有用。使一个陈述化解为两三个组成部分，每一部分指向不同的维度。

（3）在思考你所产生的许多一般性观念时，它们会被分成各种类型。而一种新颖的分类常常是引致富有成果的进展的开始。构造类型，探索每种类型的条件及结果的技巧，是熟能生巧的的一道程序。某种定性的图表、表格和草图不仅是一种展示已完成研究的方法，而且常常是真正的生产工具。它们澄清各种类型的“各种维度”，从而也可以帮助你构想建立新的类型。

（4）通过对一极的思考，即思考你所关心的事务的反面，你往往能获得最好的洞察。如果你思考绝望，那么同时也想想令人高兴的事情。世界上最难的事情就是只研究一个事务。

（5）为简单起见，在交叉分类中，使用是与否的形式，将促使你去思考极端的对立面。定性研究分析不能向你提供统计频率或幅度，它的技巧和目的就是要告诉你各种类型。

（6）无论你关心什么样的问题，你都会发现以比较的方式理解资料是很有帮助的。被考察的研究对象往往数量有限，要想获得一个比较的理解，必须把它置于历史的框架。相反类型的获得往往需要对历史资料进行考察。掌握一些世界史知识对社会学家来说是很必要的。没有这些知识，无论他懂得其他什么，他不过是个跛子。

（7）分清主旨和论题的区别。论题是一种主题，通常必须以一章或一部分来阐述一个论题，但组织论题的顺序往往将你带入主题领域。主旨是一种思想，它通常是与某种显著的趋势、某种主导概念或某个关键区分有关。当你发现一本书没有真正的主旨，仅有一串论题，当然还有方法论的导言，以及理论新导论。对于没有思想的人来说，这些是他们写书时真正必不可少的。当然这样的书是缺乏明晰性的。

15、要克服学术的乏味化，首先要克服学术腔势。要弄清楚三个问题：（1）我的论题的难度和复杂性究竟如何？我们需要术语，但“专业”不一定意味着艰深，当然也不意味着玄虚行话。这些术语真正是必需的，并且清楚、准确。还要控制好这些专业术语的负载。写作的技巧就是要使得读者的语义圈完全和你的相一致。（2）在写作中，我自己该如何定位？他（作者）是这样一个人，可以大声叫喊、轻声低语或暗自发笑，但他总在那儿；他发现了某种东西，并向我们讲述这种东西是如何被发现的。不要把论文写成像机器制作的乏味文章，十分空洞。它仅仅是非个人化的声音，还是一种矫饰的非个人化。（3）我为谁而写作？也就是，谁来听这个声音。写作时大概有四种可能性。承认自己是一个代言人；把自己当做一种真正伟大语言的代表，努力运用文明人措辞；根据“发现的情境”写作，你只能被少数人所理解；“清晰地思考”后，将它介绍给别人，需要在“介绍的情境”中修改陈述思想的形式，修改其中的内容，你会获得新的想法。

16、总结：

（1）做一名优秀的巧匠：避免呆板的程式。发展并运用社会学的想象力，避免对方法和技巧的盲目崇拜，促使不炫弄技巧的学者的再生。

（2）避免形成拜占庭式的拆解组合概念的怪癖，以及空话连篇的做派。陈述时简单明了。

（3）只要你认为研究必需，你可以建立横贯历史的结构，也可以探究阶段历史的细节。尽可能总结出规范的理论和建构各种模型，仔细考察琐细的事实及其间的联系，同时也要考察那些重大的独一无二的事件。

（4）不要仅仅沉迷于一个又一个的小情境研究，要关注将各种情境组织起来的社会结构。通过对这些大结构的研究，选择合适的情境以从事细节研究，并且要从情境与结构间相互作用的角度进行研究。

（5）要认识到你的目标是对世界历史上曾有的和现有的社会结构进行充分的比较性理解。

（6）你要始终关注人的意象，即有关他的人性的一般观点，这正是你在研究中假设和运用的；以及历史的形象，即你关于历史怎样形成的观念。

（7）你要了解你继承并正在从事古典社会分析的传统，所以不要将人作为一个孤立的部分理解，也不要将它本身自然地当做一个可理解的领域或系统去领会。

（8）不要让经过官方阐述的公共论题或是由个人感受到的困扰决定你所研究的问题。首先不要在接受具科层制气质的保守主义的实用性，或道德多元的自由主义的实用性中放弃你在道德和政治上的自主权。人的意义必须通过将这些问题和个人困扰和个人生活问题相联系才能显现出来。要充分表达社会科学的问题，就必须既要包括困境又要包括问题，既要观察人物又要观察历史，以及它们之间错综复杂的关系。在这种关系范围内，个人生活和社会的塑造才得以发生；在这种关系范围内，社会学的想象力才有机会影响我们时代人们生活的质量。

2018.3.16京津高铁上