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研读《道德经》第62章:赞誉可以换得尊重,善举可以得到拥护

研读《道德经》第62章:赞誉可以换得尊重,善举可以得到拥护

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2022-11-16 20:09 被阅读0次

    第62章:道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪?故为天下贵。

    字面翻译

    道的一切都是万物的精灵,对能人是珍宝,对笨人是护佑。赞誉之词可以换取尊重,善良之举可以得到拥护。人若笨拙,没有被舍弃的理由呀?因此设立大王,配置公卿。虽然配备车鸾和驷马,不如进入守道之中。古人为何重视守道之人呢?不是说了有求可得,有罪可免吗?因此得到世人的拥戴。

    道理解读

    道生万物,其用奥妙;有道的事物可能生长;无道的事物必然死亡。尊道而行是智者能人增强致富的法宝,顺其自然是庸者凡人平静安宁的方式;逆天背道地贪欲是愚蠢的寻死,超凡脱俗地奋斗是痴迷的玩命。能者善人尊道而更加优秀和强大,愚者笨人循道而受到帮助和护佑。反者道之动,弱者道之用,善者助人利他,更受拥戴,所以更加强大,笨者清静不欲,更加安宁,所以更少灾祸。

    赞誉他人的尊道之行和积德之举,可以换取他们的尊敬和重视,因为人人渴望认可和美誉,得之则喜,喜而回敬;帮助他人的现实生活和具体事情,可以得到他们的拥护和爱戴,因为人人需要支持和辅佐,得之则乐,乐而报答。这是作用力和反作用力的原理,也是欲得先舍和想取需给的思维方法,更是为无为则无不治的实际验证。

    任何成功都是因为顺势而为,所有失败都是因为痴心妄想。没有是非对错,只有是否合适;没有真理圣旨,只有客观规律,大道无情却有力,天地不仁却普世,顺者昌,逆者亡,知者胜,迷者败。

    赞美大道和诠释道理可以启迪民众觉悟,因此受到尊重和嘉奖;践行大道并得道而盛就会获得百姓的爱戴和拥护。说得好只能获得点赞,干得妙才能获得加持,懂得道是智慧,需要聪明;践行道是德性,需要行动。

    社会存在等级,组织需要架构,人群必有尊卑,天子是知道,悟道和懂道的人,公卿是尊道,行道和得道的人,权杖和车马都是表象,宫殿和将士都是装饰,其中的本质都应该是尊道积德,奉天讲理和公平正义的。只要符合天理,自然和规律,做事就能成功,所谓谋事在人,成事在天;只要克制痴心,贪欲和妄念,平庸也能存活,所谓谋财害命,咎由自取。

    现实应用

    智慧是用来悟道的,不是谋利的,坚持是用来守道的,不是执念的,做事情要懂道理,而非凭愿望;干事业应知规律,而非树理想。天然资源对智者和能人是珍宝,可以帮他们建功立业;从而受到世人的尊崇;但若痴心妄想,可能变成诅咒和陷阱;客观规律对庸者和凡人是护佑,可以救他们风水轮回,从而得到起死回生的机会,假如逆势妄为,可能变成祸害和灾难。

    人们都希望被认可,所以受到赞扬可以获得自尊,从而给予对方尊重;所以,想要得到尊重,必须首先尊重他人。人们都贪图得利益,所以遇到善行可以获得利益,从而给予对方拥护;所以,想要获得支持,必须首先给与利益。称霸天下和身居要职都是结果,原因都是尊道和悟道的智慧,都是行道和守道的德行;腰缠万贯和富可敌国都是表象,背后都是为民和为众的服务,都是技术和产品的研发。

    大道自然,天理自在,感悟就会得到,认识就能理解,追求就可获得,遵循就能得道。有功可得苍天的奖赏,犯错能获大道的赦免,保持天然的状态,自然的形态,坦然的心态,就能获得生命的价值和生活的意义。大可流芳百世,小可安居乐业。

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