为谁做的嫁衣裳

为谁做的嫁衣裳

《红楼梦》第一回甄士隐听到疯跛道人唱“好了歌”，于是甄士隐将“好了歌”做了解注。

疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。

这一段解注相当真实又荒凉。很是喜欢，于是发了朋友圈。但是有多位朋友留言，有的问我怎么了？有的劝我不要悲观……

其实我只是喜欢，而且觉得这是世事常情，并非悲观。人只有看得到生命里的荒凉，才能更真实的生活，才能更珍惜当下之所有。

陋室空堂，当年笏满床；

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，
展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，
那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
——《红楼梦》

白先勇说，人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。

到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。

到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。

从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。

所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑。

生命无法评判好或不好，经历的才是美好的。

既享受了入世的激情、成就；又欣赏得出世的淡定与从容。

奔忙一生做得的“嫁衣裳”并非为了他人，而是粉饰着自己的生命。

为谁做的嫁衣裳