（1）
我不知道他经历了什么，以至于在五十岁左右的年纪，不得不在这座城市以拾荒为生。
他应该是无家可归的，因为我曾在深夜时分，见他在同样的地方将一床棉被铺在那条凳之上。
每个人都有属于他的过往，骄傲或困窘、华丽或沧桑——你甚至不必刻意去问，只要偷瞟一眼他的面容，总会猜个八九不离十。
他，显然骄傲过、华丽过。
因为此刻的他，在拿着一把木梳，为自己梳头。
（2）
每个城市都会有流浪的拾荒者。
他们大都不修边幅、目光胆怯。我想那不是因为他们不懂得装扮自己，而是来自于生活本身的苦难，早已让他们丧失了装扮自己的兴趣。他们的衣服大都是污浊的，面庞是泥泞的，他们在远离故土的异乡土地上，从别人丢弃的废物中找寻可以回收的瓶罐、纸箱，在废品回收处换取微薄的纸币，再用那些纸币，换取活下去的食物。
他们卑微而渺小，东野圭吾在他的小说《嫌疑人X的献身》中，干脆用他们的生命去为一桩杀人案做掩护。
“即使有一天他们当中有一个人不见了，也不会有人在意的。”这是东野圭吾的透彻，更是生活本身的残酷。
这让我不由想起了许多年前美国NASA的一道难题。在处理一个航天飞机的零部件时，工程师们穷尽了所有的办法，都不能将它完美组装到机身上，一筹莫展之际，有人提出了这样的疑问：“如果不要这个零部件呢？”
结果证明，不要这个零部件，对于航天飞机的整体安全而言毫无损伤。
流浪在城市中的拾荒者，从某种意义上来说，是否也是那个对航天飞机的整体安全毫无损伤的零部件？
（3）
但他显然不把自己看成毫无损伤的零部件。他是流浪者，有生活信念的流浪者。
史载明末松山战役洪承畴被俘后，皇太极想招降他，大玉儿在洪承畴的房门外呆了一会儿，便告诉皇太极，洪承畴是可以被招降的。皇太极很好奇，问大玉儿，你怎么知道？大玉儿回答，她看见在屋中端坐的洪承畴在掸去落在衣肩上的灰尘，“一个人对自己的服饰都这么爱惜，何况性命？”
果然，洪承畴降了。
一个人在拾荒的时候，还不忘梳头整容，他又怎么会拾一辈子荒？
（4）
世事艰难，人生浮沉。高高低低与沟沟坎坎对于每个人来说，并不是可选项，而是必答题。
唯一的区别，也许仅只在于那高低的纵深不同、沟坎的跨幅有差。一位朋友说过这样一句话，“你之所以经历了比别人更多的起伏，是因为上天认定你经受得起。”
这话看你怎么理解了。
叫屈的人会说“所以我活该倒霉？”
豁达的人会说“那我不能让上天看走了眼。”
（5）
上天从不曾看走眼，看走眼的，只是我们自己。
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