《西北闲话》第十一话《陋室铭》

《西北闲话》第十一话《陋室铭》 往期目录

《陋室铭》  作者 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

咳咳！话不多说，开始谝闲传！

一、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

山不在于它的高度，有神仙就有名气，水不在它的深度，有龙就显得有灵气。

在我看来这句话需要辨证地看待，随着时代的发展，关于他的解释也是不断变化的。

按传统的解释来看，那些海拔并不高的名山的确是有神仙存在的。不然你怎么解释，现在但凡有名点儿的山上都有庙，庙里都贡着神仙。并且这种庙外卖的香可都不便宜，那可是仙香呀！而且动不动的一座山，要么某某在此修炼过，某某在此有过奇遇，某某在此洗过脚，当然最后这句是我编的。

随着科技的发展，一些高山和深水开始变得有名了。比如珠穆朗玛峰，比马里亚纳海沟，这俩都因为是世界之最而闻名。不然你能脱口而出告诉我，世界第二深海沟是什么吗？当然这也不能怪古人，他们也没飞机，也没潜水艇，不然他们也能写出：山以高名，水以深名了。

二、斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

这话怎么听怎么都让人觉得作者有些自恋。他的意思是：这地儿确实不怎么样，但让我自个是个品德高尚的人呢。因为有我这样的人住在这，所以就感觉这屋子不简陋了。作者的这个自夸水平，在我看来是前无古人后无来者的。而且有一种秒杀装修行业的既视感。只要有他在，他去别人家的毛坯房走一圈，别人连装修都省了。哈哈！

三、苔痕上阶绿，草色入廉青。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

从这个外部环境描写看，作者住的地方环境是很不错的。在这样的环境中，作者还说自己住的是陋室。那就只有一种解释了，作者住的这块比较偏僻或者将要被开发，他这是在等拆迁赔款呢！

四、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

作者这是在进一步地给自已贴金。平日里和他一起玩耍的小伙伴可都是文化人，大知识分子，一个文盲都没有。大家闲了就聚在一起喝喝墨水什么的！可见当时已经开始普及九年义务教育了，而且对现在产生了深刻地影响。

五、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

这里的金经是指《金刚经》一类的佛经，千万别认为和金子有什么关系。他一个住陋室的人怎么会有金子！无丝竹之乱耳这说明什么？说明当时的建筑隔音效果非常好，可见古人已开始研究隔音问题了。

六、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬（杨）子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

南阳诸葛庐这个咱就不说了，他老人家出山之前躬耕于南阳。但西蜀子云亭咱得多说几句。当年上学的时候，我一直认为子云亭是说的赵云。你想啊赵云字子龙，又是蜀国名将，和前一句的诸葛亮刚好相对，没毛病对吧！不知道你们上学时有多少人是这么认为的。直到为写此文我查资料时才发现，子云亭说的是扬（杨）子云，就是杨雄，著名的辞赋家、文学家、语言学家。这就厉害了。哎！也算是我写此文的一点收获吧，不然我得错到什么时候！（手动捂脸）

这文还没完，我对此文的错误理解也没完。当年读：孔子云：“何陋之有？”我就很疑惑，孔子怎么知道他俩住的地方不简陋呢？孔子可比他俩生的早大几百年呢，难道孔子穿越了？显然不是。后来我才注意到，这句话跟我们写作文时写‘某位名人曾说过’是一样的。

（本话完）

（下话预告：《蜀道难》）

西北闲话，纯属谝闲传，不周之处，还望见谅）

（ps:因一朋友建议，西北闲话决定接受读者预定，你有没有喜欢的一首诗词，或者你希望被闲话的一首诗词，都可在每话后留言，或发简信给我，说不定，下一话就是你预定的哟。另外，西北闲话从本周起实行周更，每周日更新一话。）