经在路上，佛在心中

图片来自网络 文｜子兮

降魔人自有降魔人的烦恼。秀才遇到兵，有理都说不清。

唐僧师徒四人在人间混，连行走都带着风，在人类眼里，也是妖，是魔。拿出点真本事来吧，又怕凡人Hold不住，不拿出真本事来吧，人家又不当颗葱，自然是无法融入人间的。

无论天庭还是地狱，天地人三界，原来最难待的地方是人间。

真真假假、善善恶恶，众生之相，尽在其中。

走的是取经之路，说的却是人间之事。

《西游伏妖篇》的不同之处就在这里，它颠覆了我们心中对《西游记》既定的解读。

人间不再那样温情，师徒四人的关系并没有像我们原本心中的那样团结、友爱，而是相互猜疑，充满欺骗。师父不慈，徒弟不肖。

唐僧，没有本领除魔伏妖，动不动就说“我低调，但我就是不说”这些话聊以自慰或是说给别人听。连迂腐的感化也没有了诚意，一言不合就念《儿歌三百首》，羞辱悟空有如家常，甚至也开始以暴制暴拿着鞭子抽打猴子。

沙和尚说：我走过最长的路，是师傅的套路。

生性顽劣的孙悟空时而人形，时而猴形，一出手就会搞得到处人仰马翻，师父叫他臭猴子，他是不乐意的。然而，《伏妖篇》中的孙悟空，每当暴戾之时，就变成猴形，原形毕露的是他骨子里的妖性。

猪八戒呢，关在笼里不忘化妆，自恋到家不说，见到女人就流口水，哪怕是个人老色衰的婆娘他也不顾一切地往上扑。

沙和尚就更不用说了，路上变成鱼后，就冷眼看着一切，图个清静自在。

降魔人，伏妖降魔。

妖在哪里？

有的妖能看得见，但未必认得清。它或许是美艳如尤物的蜘蛛精戚秦氏，它或许随心随性的九头金雕九宫真人，又或者是美丽多情的白骨精小善。

妖怪要么是化作美艳的女人或者是看起来纯真，而当非怪非妖的人出现时，都是些老态龙钟或者不堪入目的丑八怪。

或许，我们总不愿看血淋淋的或丑陋的东西，但是往往那才是现实的真面，美丽和善良，是化过妆的，他们或示以柔弱，或示以美丽，欺骗了眼睛。比如猪八戒，每当他有邪念之时，就会化作风流倜傥的美艳少年。比如小善，她至美至情，悟空拿照妖镜照不出她，刺破她的手臂，滴到照妖镜上也不冒烟，但她却是白骨精。

这种妖虽然善于伪装，但是可以看得见。还有一种妖看不到，摸不着。

它在月黑风高时唐僧对孙悟空不经意的撩拨中，它在唐僧不断举起鞭子对孙悟空的抽打中，在唐僧失了声孙悟空对师父的杀念中，在猪八戒看到胸和大腿就往上扑的一瞬中，它还在沙和尚对师父套路的理解中……

每个人身上都寄生着一个妖或诸个妖，它在你的内心深处，化为无形，却一直如影随形，随时随地把师徒四人伏击得溃不成军，它才是最不好降伏的妖孽。

痴嗔色执。

唐僧说，我也不过是个凡人。是啊，凡人的七情六欲他都有。

最难走的是心路，最难度的是自己。

唐僧放不下段小姐，与段小姐的一段情自然难忘。段小姐是孙悟空打死的。唐僧放不下这一段情，也就放不下对他杀死段小姐而生的恨。

看到逝去之水，能坦然接受。但是对一段情或一个人，却难以忘却。它住在了心里，无法抹去。待再次想起，不再是一段让一个人嘴角含着笑的往事，而是成为了心中的痛。由此，生出仇恨和怨怼，让师徒两人心生嫌隙，成为取经路上的难关。

在比丘国，孙悟空借机报复让唐僧当众出丑，师徒开撕，猴子出走料想不到师父下跪，啪啪地开始扇自己，向悟空忏悔、道歉。

尽释前嫌还称兄道弟，似有假意亦有真情。

随着师徒的恩怨仇恨不断地撕开，唐僧和孙悟空的心结不断地打开，师徒之间的心魔也慢慢地释放出来。

“有过痛苦，方知众生痛苦。有过执着，放下执着。有过牵挂，了无牵挂。”

没有执迷过就无所谓觉醒，没有过嫌隙就不能体会师徒合力，力能断金。放下一切，方达彼岸。

取经的过程就是人生行走的过程，就像老版《西游记》片尾曲所唱的，敢问路在何方，路在脚下。哪里才是终点？不过是一个向前走的过程。

有人问朋友，读《金刚经》学会了什么，朋友说，或许是学会了不断地自我调整。

世间的万事万物，始于我，归于我。

经在哪里？经在路上。佛在哪里？佛在心中。