在王阳明看来，只要一个人没有坏到极点，就都还有良知的，只是被其私欲蒙蔽而已。
而因私欲有所争执，其实正是迷失本性的具体表现，正如司马迁讲，无论是富贵之家，还是普通老百姓，都具有“逐利”的底色。
因此，从这个角度来说，人之所以称长短，最根本的原因，其实是“利益”，而不是长短本身。
进一步的说，我们解决问题若是在“长短”之上计较，那么，当然无法有效地解决问题了。
更何况面对穷凶极恶的小人，无论你如何讲礼义廉耻或忠孝节义，都不会起太大的作用，甚至会得到相反的效果。
老子在《道德经》中也说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
人与人争来争去，往往得不到好结果。由此可见，不争也有属于你自己的世界。
为人处世中，争与不争二者是截然不同的。若能拥有“水德”，做到善利万物而不争，那就是有大格局之人。
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老话说，不争一时之长短，但为一世之仲伯。意思是，当下吃点亏不要紧，为了的以后获得长远的利益。 人生不如意事常八九。...
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不争一时，争的是滔滔不绝，
“夫唯不争故天下莫能与之争” “得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然” “忍一时风平浪静，退一步海阔天空” 以上...
山不争高，不影响云之缠绵 海不争深，不影响鱼之热恋 不争，是一种旷达，一种历练 不争，是一种胸怀，一种智慧 不争处...
本文标题：不争一时之长短
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