参考奥斯邦著：《21世纪基督教释经学》（台湾：校园出版社，2012年9月），页43-68。
context可以翻译为情境、处境和上下文。它是释经学首先要处理的问题，说明context是多么地重要。换句话说，情境是解经的基础，任何经文离开了上下文的情境处理，似乎就会阴差阳错，总会觉得哪里不对劲，因为没有情境，任何解释都有可能是对的，也有可能没有一种解释是正确的。
情境包括历史情境和逻辑情境。前者是导论类的内容，后者是文本的思路发展内容。历史情境我们可以通过一些好的注释书来一窥究竟，也可以通过考古学的研究和专门的词典来研究。对于一个研经者而言，尽量获得一手资料对于解经的准确度，至关重要。当然这不是真理，这只是真理的辅助阶段。历史情境主要讨论，文本的作者，写作的时间，经文的对象，写作的目的等。逻辑情境主要研究单字研究，文法的研究，上下文、段落、全书的思路、作者的想法、本书处于新旧月的地位，本书在整本圣经的地位，它的文学类型是哪些。
当我们拿到一卷书之后，我们要整体的阅读，不可以碎片阅读，阅读有三种：基础阅读，了解文中的句子；检视阅读，了解全书的结构和思路；主题阅读，了解本书和其他书籍的比较。在阅读时候，最少要学会分段，切莫像一个不懂五行八卦的人走走进黄老邪的桃花岛，有进没有出。
首先要学会做摘要，先通过阅读，在每一段做一个总结摘要，这对我们研经有很多的帮助。做摘要要做到一笔，一口，一手，一心。有了摘要，还要看看与检查，根据检查，分段。分段时候，主要关联词，此外我们需要了解的作者的写作模式：串珠，因果关系，或者条件关系，比较，描述、转换，高潮和省略。
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