至人潜行不空，蹈火不热

列子问关尹曰：“至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不慄。请问何以至于此？”

关尹曰：

是纯气之守也，非智巧果敢之列。

姬！鱼语女。

凡有貌像声色者，皆物也。

物与物何以相远也？

夫奚足以至乎先？是色而已。

则物之造乎不形，而止乎无所化。

夫得是而穷之者，焉得而正焉？

彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。

壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。

夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉？

夫醉者之坠于车也，虽疾不死。

骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。

乘亦弗知也，坠亦弗知也。

死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慑。

彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？

圣人藏于天，故物莫之能伤也。

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。

伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。

伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”

格物以致知，明道以御世。