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福泽谕吉《劝学·第二篇·引言》

福泽谕吉《劝学·第二篇·引言》

作者: 王健波 | 来源:发表于2020-03-28 11:12 被阅读0次

王健波 译

学问一词含义很广,既有无形的学问,又有有形的学问。心学、神学、理学是无形的学问。天文、地理、物理、化学等是有形的学问。无论哪一种学问,都有助于我们拓宽知识见闻的疆域,洞悉事物的道理,了解人之为人的职责所在。要拓展知识见闻,就要多聆听,多思考,多阅读。因此,要弄懂一门学问,就要识字,但如果把阅读文字等同于学问,那就大错特错了。

文字是获取学问的工具,就好比盖房子要用锤和锯,锤和锯是不可或缺的工具,但如果只知道工具的名字,却不懂如何建造房屋,就不能称其为工匠。正所谓“读论语而不知论语”,说的就是这个道理。能背诵《古事记》,却不知道今天的米价,这个人不懂持家的学问。熟悉商法,却不能正确地交易,这个人拙于会计的学问。饱尝数年辛苦、支付高昂学费学完了西洋音乐,却无以为生,这个人不懂时势的学问。这些人只能称为文字贩子,其功能无异于张口吃饭的字典。对国家百无一用,甚至可以说是妨碍经济的食客。所以说,持家是学问,会计是学问,审时度势也是学问。只把阅读东西方书籍当作学问,是毫无道理的。

本书的书名叫《劝学》,但绝不仅仅是建议阅读文字。本书的内容,有些是从西方书籍直译而来,有些则是意译,既有有形的学问,又有无形的学问,都是选择了大多数人应该了解的知识,来阐明学习的要义。我打算将以前写的一篇作为初篇,这次对初篇的内容进一步展开,写成了第二篇,接下来还会写第三、第四篇。


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