三棱镜试验
一千个人就有一千个哈姆雷特，对同一事物观测角度的不同会导致我们得出出不同的结论，不同只是观测角度不同，而不能说错。
第谷的地心说不能说错，不同的只是观测方式不同，所以结果不同。就像金鱼缸里的金鱼，在其观测环境下看到的就是正确的，我们不能直接观测世界，我们也是金鱼缸里的鱼。
01 金鱼缸里的鱼
由于扭曲的不同，我们看到的世界并非是真实的。这里有一个基础知识是眼睛是进化而来的。
我们的眼睛是从海水里进化出来的，最适合待在水里。你会发现滴一滴眼药水，会感到特别舒服，眼睛干涩会痛，都证明我们的眼睛更适合湿润的环境。海里的鱼眼睛可以除去光线在水中的折射，一切都看得很真实，而且在非常暗的环境下都可视。
但3亿年前，动物上岸后，由于眼睛是水里进化的，干燥的光进入湿漉漉的眼睛反而造成扭曲。我们经过了漫长的时间才把这个扭曲掰回来。但3亿多年的进化，我们的眼睛还是看不清鼻子前的东西，你会发现鼻子前的东西是模糊的，有重影的。并且在黑暗中的可视度远远不如鱼。
那为什么不重新进化呢，进化出在空气中使用的眼睛呢？因为那不是自然的选择，自然选择的方式是在祖先设计的基础上不断进行DNA的微小调整，而不是推倒重来。不过人眼还是保留了鱼眼的一些功能，可以消除水中的折射。人眼还有一些奇特的功能，其实是大脑的功能。一个不近视的人戴上近视眼镜，刚戴上时会头晕脑胀，上下颠倒。但过不了多久，你会适应，但再脱掉，你会发现又一次不适应和上下颠倒。说明大脑有奇强的适应能力，可以适应镜光模式，拥有扭曲现实的能力。所以即使现实扭曲，你也可能发觉不了，因为你已经适应。我们看到的真实就以为是事实，其实不然，看看牛顿的三棱镜试验可窥见一二。
牛顿的三棱镜试验把看不见的白光折射、拆分出七色光，但你以为这就是现实吗？学过物理的我们都知道，七色光之外还有光，只是我们看不到，例如紫外线和红外线。有温度但不见其色，说明存在，只是人眼不可看。人的视力是有可视范围的，我们看到的光线根本就是不全的。从这点上来说，我们和金鱼缸里的鱼的区别只是50步笑100步，我们的眼睛根本看不去这个世界。对日心说、地心说更无直接证据，只有间接证据。如果地心说没错，那干嘛不用地心说，而用日心说呢，答案只有两个字：简单。
02 工具主义的选择
日心说几乎是一个常识，是一个脱口而出的事实，习惯变成了事实，即使不是你也会认为是。那我们为什么一定要选择日心说呢？因为日心说可以更简单地描述事实，但是，简单只是一种偏好。简单和复杂的结果一样，那自然更倾向于简单。但这只是一种偏好，偏好不等于事实，只是工具主义的一个选择。
只有在更高的世界观，例如爱因斯坦的世界观，才能说地心说不完全符合事实。因为相对论把整个空间当做一个物质，引力把空间扭曲，空间本身遭到了扭曲，所以出现小球要大球的现象（太阳比地球大）。但是，同样是爱因斯坦的这个观点依然无法被直接观测所证实，只能间接证实。况且更大的问题在于爱因斯坦的宇宙观肯定也不是最终的宇宙事实，爱因斯坦的世界观也有问题，并且已被证实。这一点的逻辑就是我们和金鱼缸的差别，双方都有问题，无非就是50步笑百步而已。
不同的观测方法如果预言能力完全相同，没办法说其中一个错了，但我们可以选择更简洁方便的模型来相信并应用，所以我们选择更简单的日心说，更实用，这也是工具主义的选择结果。
03 开普勒和伽利略的天文发现
第谷的地心说虽然没有被选择，但第谷本人对科学的贡献也是巨大的。一是细心保留了地心说这个学说，而是搜集、总结各种天文现象留下的大量基础材料，这些基础材料成了后来天文学进展的重要工具。
下一个让天文学有重大进展的天文学家叫开普勒，他是一个狂热的宗教信徒，为天文奉献自己的一生，但他的目的在于从天文里解读上帝的信息。开普勒从小接受哥白尼的日心说理论，在这个理论上又更进一步，彻底推翻天体在做匀速圆周运动的基础。即天体既不圆周运动，也不圆周运动，他认为所有的行星都是椭圆形运动。离太阳越近，速度越快，并认为这个原则适用所有的行星，地球也是其中的行星之一。
那时的教会依旧宽容，他们看到出现新观点并不反对，而是拿新观点来解释《圣经》。基督教一如既往地宽容，继承自身的传统，在不断融合中得到成长。
开普勒之后的下一个巨人是伽利略，伽利略是数学家、物理学家更是天文学家。但伽利略却被关押起来，不过不是因为他的学说，而是因为他在当时做人做得不够圆滑。对当权者极尽挖苦之能事，甚至冒犯教皇。（1632年）
1609年，伽利略用自己发明的40倍双镜天文望远镜发现了一系列事实，而且都被基督教承认并或极高的评价。那伽利略从天文望远镜里发现了哪些呢？
一:月亮由岩石做的，月亮上有山谷，月亮在动。那月亮都可以动，为什么地球不能动，因为在亚里士多德的世界观里月亮不是岩石做的，是以太做的。
二：天上星星的区域并不是完美的一个个点。太阳上有黑子，土星有光环，这些都不是完美的球。
三：木星是有卫星的，这点非常准确地说明并不是所有的星球都围绕太阳转。
四：金星有相位，说明金星必须绕着太阳转，说明地球不是中心。
依靠天文望远镜，看到了很多以前看不到的恒星，这一连串的发现说明了亚里士多德的世界观再也站不住脚，世界观崩溃了。
04 来自上天的冲击
伽利略一连串的发现彻底改变了人们的世界观，就像我们看水里的筷子一样，在水上看筷子是折的，在水里却是直的。他的发现让整个世界的看法都进行了扭曲，一切都变得不一样。亚里士多德时代认为地球已足够大（古希腊人精确测量出地球的尺寸），大到足以让太阳绕地球转，现在变成地球绕太阳转，那空间就要比以前超出无数倍。空间的一下子暴涨，而在运动的地球上依旧看不到恒星有误差，那唯一的解释就是这些恒星难以置信地远，远到古人根本难以思考。
而这个想法在之后更是得到充分的研究。17世纪，有一个著名的科学家叫哈雷，认真研究古希腊的恒星记录，再观察对比，发现古希腊的恒星和当时的恒星差了1800年，所以恒星的位置有所不同。恒星是一直在动的，只是移动范围太小，要足够的时间才能看到差异。
恒星在动，恒星并非嵌在天球上。古希腊人、巴比伦人认为宇宙就是天球，地上有地球，天上有天球，恒星就是嵌在天球上，像嵌了宝石的球一样。所以才有太阳划过的十二星座，十二星座是给人类传递信息的，这是古代占星的基本原理。
然而，现在发现没有天球，那这个概念就必须要整改。原来没有天球，没有星座，这一切都是因为我们看不到才凭空生出来的概念，根本就不存在。原来宇宙如此大，大得不可思议。就算在现在，我们对太阳系的概念不要说多少光年之外，就算金木水火土这五个行星的区域都比古人眼里的宇宙大很多很多倍。古时人们认为的宇宙就是那井底看到的一寸天空，现在跳出来，看到的是浩瀚无垠的天空。这一切都在无声宣告亚里士多德的理论破灭，并且必须整改，那怎么改？改的方法都在唯名论里，依靠唯名论来重建体系 ，这是16～17世纪人们干的一件事情。从哥白尼发现日心说开始，一直到牛顿写下《自然哲学的数学原理》，这一段时间就是欧洲世界观的重建时代。而这个世界观重建的时代也是现代科学体系正式建立的时代。而人们一开始并不知道这就是现代科学，只是在寻找依托，重建世界观的过程中歪打正着发展起来的。
05 现代科学
那现代科学是什么呢？
我们中国第一次接触现代科学时，接触的不是科学而且技术，是看到科学孕育出来的产品。当年我们的总督看到冒着烟的铁轮船以为是牛拉来的，而想不到有蒸汽机，更想不到这是科学。我们只看到技术，不了解技术背后的逻辑，更不了解科学的进步。科学不等同于技术也不等同于生产力。古希腊的思想完全不涉及现实生产，跟现代科学没有关系。如果没有基督教的参与，科学跟技术有可能一直是两个东西。正是在基督教的影响下，科技才成为一个共同体。古希腊的科学只是追求自然世界的真实面目，求的是真，求的是通过解释自然来认识自己，认识自身。求的可不是改造，只是认识自然。我们可以认识自然，但不能改造自然，更不能制造自然。
大自然是神的领域，这是古希腊人根深蒂固的传统。但是基督教在改造世界观的过程中，主要是唯名论的参与催生了四个观点，环环相扣，从而导致现代科学的最终产生。
①人有选择权，人有自由意志；
②人才是自然的主人；
③大自然可被人类征服；
④人类可以靠实验征服自然。
通过四个逻辑的循环相扣，西方对知识的认知从此改变。从古希腊的知识就是知识到知识就是力量，这是性质的改变。这个改变过程的核心是三个圣贤，分别是弗朗西斯.培根、笛卡尔、牛顿，最终的结果是建立牛顿的世界观，并且让世界进入一个快速发展的新时代。
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