《说卦传》第一章笔记
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
从前伏羲、周文王等圣人创作了《周易》，暗中受到神明的赞助，所以生出蓍草，以为占筮之用，把天奇地偶相互交错的道理揣摩出来确立《周易》的数理，观察天地阴阳变化的规律而设立卦形，立卦后又推荡其刚柔两画而产生变动的爻，把《易》理和人的道德和顺协调起来而运用适宜的方法治理天下，穷究万事万物的道理和本性，以至于通晓人与万物的先天禀赋及其命运。
《说卦传》第一章笔记
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
从前伏羲、周文王等圣人创作了《周易》，暗中受到神明的赞助，所以生出蓍草，以为占筮之用，把天奇地偶相互交错的道理揣摩出来确立《周易》的数理，观察天地阴阳变化的规律而设立卦形，立卦后又推荡其刚柔两画而产生变动的爻，把《易》理和人的道德和顺协调起来而运用适宜的方法治理天下，穷究万事万物的道理和本性，以至于通晓人与万物的先天禀赋及其命运。
说卦传 第一章 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍[shī]，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生...
《说卦传》第一章笔记 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，...
这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而...
穷理、尽性，以至于命 这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴...
《说卦传》原文 第一章 昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和...
昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍(1)，参天两地而倚数(2)，观变於陰陽而立卦(3)，发挥於刚柔而生爻(4)...
《说卦》开头就是「昔者圣人之作易也」，那么，这个「圣人」是泛泛而谈，还是实有所指？ 相同的话见于《系辞》，「圣人设...
《说卦》的开头，就是「昔者圣人之作易也」。这个「作」真的就是「创作」吗？ 《系辞》说的「圣人设卦观象」，意思就非常...
《说卦传》第二章笔记 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，...
不能否认，《易经》明面上就是一本教人占卜的书，但是却绝不应该是用来解卦的卦辞。我们长期以来将周朝确定的解卦辞奉为《...
本文标题：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍
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