如能守住自己的心,就胜修一切法门。如何守住自己的心呢?我们已经知道,心是无形无相的,无处不在又无处都在,所以心看不见也难以捉摸!但心毕竟是有迹可循的,因为我们的每一个念头都是心的显现,若你能看见自己的念头产生,就意味着你能看见自己的心。若你能看见自己的心,就意味着你能把握自己的心。
要清楚地看见自己所产生的念头,只有当身心内外全部放下,也即“无心于事”的时候才能看见。无论你所起的是善念、恶念、还是无记念,你都能看见!你只要念念能见,你那些一向习惯于外驰的能量(意识)就全部都回来了,你就能守住自己的真心而无须外求了!
我们知道了,当空到了极点便能生有,当有极亦即多到了极点也会归空,这就是物极必返的道理。即空极是有,有极是空。极致就是无极,就是要进入渺观的世界。所以有“有”就有“空”,有生就有灭,这也是有形存在的必然道理。无形生有形,无形是万物的主宰。现代科学的“万有理论”跟佛道的说法其实是非常一致,万有就是没有,没有就是万有,非有非无,就是老子说的“有无相生”之理。
这个“无”就是心,也是意识,万物是意识的,宇宙是意识的,即“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。现代科学已经发现并证实:整个宇宙的网络结构,跟我们的大脑神经网络结构是非常相似的。由此可见,大脑就是一个小宇宙。也是由这个大宇宙诞生出来的,事实也是如此,宇宙的一切都是宇宙诞生的,不是吗?只是生命更接近于宇宙的原生。那么我们的脑神经网络就是直通宇宙的网络。
因此,看清楚我们的每个念头——大脑的念头,也就能找到那个深藏不露的心,因为大脑的念头也是心的浮现,也就能窥见宇宙及生命的真相。也就是修行所追求的入定。从这个意义上说,那么入定就是其实正是穿过(或拨开)念头(或妄念)的迷雾,而直达真心,而“守本真心”。因此要入定,首先就要去掉妄念,也就是要去掉烦恼。只要有烦恼在的话,就很难入定。当然除了烦恼之外,我们身体上的某些障碍,也会影响入定。
烦恼又从何而来呢?其实我们所有的烦恼均由贪著而来,因此佛法有云“邪念生贪著,贪著生烦恼。”我们贪著的实在太多太多了,抛开其它贪著不谈,最贪著的是这个——我们认为是自己的那个”我“身体,其它的一切贪著也都是因为贪著这个身体而来。所以主要是、重要是我们总是有、还有一个“我”存在。
所以说,尽虚空、遍法界唯有一个小人、甚至是敌人,那就是“我”。
所以,我们人生最大的小人、敌人,不是别人,而恰恰是我们自己。我们要打破的是“自我”,要粉碎的是“自己”。
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