不论康德先生的自我意识，还是弗洛伊德先生的本我、自我、超我的人格理论，对于我们大部分人来说都是晦涩难懂，如果不进行深入的研读，就会落入逻辑的泥沼之中，最后感觉一头雾水。
细读历史，从国人的哲学论述中可以窥见一斑。中国人探讨哲学问题，几千年以来，一直欠缺严密的逻辑推理，就如同老子的《道德经》探究最初最本源的问题却是只有区区五千字。
我们也难也从老子那里看到对问题的推理过程，就如同中国历史上的“白马非马”的问题如果用逻辑推理，完全可以成立。
老子的道德经如果采用西方的哲学论述方式，或许会写成数十本的大部头巨作。但是具像的，生动的，片断化的来描述问题，好像更适合我们的思维模式。
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片断化的论述与描述，顿悟式的解脱，就像那禅一样，只可体味，不可描述，如果用语言表达出来就会失去其中的深意。就如果乔达摩悉达多的拈花一笑，其中深意，只可意会不可言传。
但是不论怎样，文化的传承，都是需要文字作为表达的工具。如果没有文字加以记载，那么多的顿悟，那么多的莞尔一笑，我们也不会因为口口相传，而到现在还对当时的场景，当时的情况了解的这么清楚。
就算有记录者加入个人的意念在里面，但是数千年来的记载与记录，众多的记述，还是可以将我们带入当时的情境。
其实我们的思维是记述不是玄而又玄，而是通俗而有易懂的，如果不是有后人过多的附会与引申，过多的加以演绎，或许来自最初的思绪，是可以直透人心。
我们的论述与思维如果没有被加以阉割，如果来自远古的思绪可以直接与我们对话，或许我们对祖先的宏大叙事，会有一个更加深入的了解。
情境式的记叙方式，片断化的表达，我们对眼前的事情，都以眼见为实进行表达与论述，我们记述当中眼前的事物就是眼前的事物，从未进行过更深入的思索。
我们所有的思绪或许都是以眼前为实展开的，今天的天气不好，降温了，有大风，树叶已经开始绿了，各种颜色的花朵已经开了。早上要匆匆忙忙的去工作，假期结束了又要投入到工作中去了。心情或高涨或低沉，路上或顺畅或堵车。我们每天都陷入这些具像的，生动的鲜活的环境之中。
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但是有没有想过，我们所看到的，只不过是亿万年进化以来，为了生存，为了存活下去，才让我们看到的呢。所有的颜色，所有的具像，不过是为了物种的存活。
我们的视觉听觉味觉触觉嗅觉，都是非常有限的。如果超出了我们感知的范围，我们就会视而不见，听而不闻，我们无法感知这些我们能力范围以外的领域。我们所见到的一切，所听到的一切，所感受到的一切，都是为了我们更好的存在下去。
眼前的一切，所有的林林总总都是为了让你我更加自如的生活，都是为了让我们更加美好的生活。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是多么具体而又生动的描述，花草与飞鸟具现，人的思想活动也在其中体现。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，又是多么超脱，多么空灵的描写，已经超出了眼前所见，人的思维可以超越感官的束缚，让你可以坐地日行十万里，思绪飘忽万里外。
虽然眼见不为实，但是我们就是生活在这个眼前的世界当中。每天都会遇到不同的问题，每天都会遇上不同的陌生人，即使每天都感觉是重复同样的生活，但是其实每天都是不同。只是你感觉相同而已，其实每天都在变化。
每天这个世界都在发生改变，你每天走的那条路，今天与昨天不同，你有没有注意路上或许有了小小的坑洞，有没有发现路上有了更多的落叶，有没有发现路边的花已经盛开，昨天的时候还是含苞欲放，昨天柳树还是一树枯叶，今天已经开始有了小小的绿芽。
你每天遇上的那些人，今天与昨天也不会相同，因为或许昨天家里的争吵，有人皱着眉头，因为孩子考了个好成绩，有人在哼着歌，有没有注意老王抽烟抽得更多了，小刘谈恋爱了。
眼见并不为实，只有用心去体味，才会察觉到一切都在变，包括我们自己，也在不断地变化当中。
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世界瞬息万变，在我们还没有创造当前文明的时候，“学富五车”“汗牛充犊”所载的书籍，不见得比现在的小学生从网络接触的信息量大。
但是信息的质量却不同，现在网络的发展，我们已经进入碎片化阅读时代，对于某一领域的信息也只是浅尝辄止，对一篇文章难以通篇阅读，真的是有些“君子好读书，而不求甚解”的韵味。
现在好像进入了读图时代，应该可以说现在进入了观看视频的时代，各个平台的短视频大行其道，人们现在更倾向于用视频获取具像的信息，而不用经过思维思考。大数据平台也会根据每个人不同的喜好，向你发送不同的内容。就像浏览同一个网页，不同的人看到的页面广告就不会相同。
现在大数据平台在根据每个人不同的阅读爱好进行推送，不用通过我们个人去思考，去分辨。这样想来，好像人工智能，为我们省去了辨识的过程，但是人工智能推送的信息不见得就是优质的信息，不见得就是有质量的内容。
“凿壁偷光”的时代，所看到的书上的每一句话，都是前人经过千思万虑所书写出来，一个字或许就代表了很多的意思，而现在我们快餐式的阅读与创作，纵使数十本的系列丛书，读完以后也感觉味同嚼蜡。
当前我们生活在信息时代的开端，海量的信息不见得能提供有用的信息，就看你如何去分辨，如何去获取。
眼见并不为实，在我们这个倾向于片断化，生动化记述的现实社会中，去除那些纷扰，去除那些身边的噪音，用心去感受，你会看到你所想看到的，你所想要得到的，你所期望达到的。
如是，请记住眼见并不为实。
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