五月的空气开始燥热，山上和山下是两个世界，杜鹃花开在绝顶。在过去的一月里，你又做了哪一些值得称道的事，计划是否如时实施？
先来清点下自己的书单。
本月看完两本书，余秋雨《行者无疆》、朱光潜《文艺心理学》，斯塔夫里阿洛斯《全球通史》的三分之一。
《行者无疆》
本书分为四大章节，通过南欧、中欧、西欧、北欧串联整个篇幅，凑成一副触手可着的斑斓文史画卷。
南欧，巴塞罗那兰布拉大街大海和流浪是永恒的主题。中欧，诡秘的希隆古堡是所有驴友心中的向往。西欧，巴黎的德弗罗朗咖啡馆的无形气墙惊讶了远道而来的客人，这大概就是东西方文化区别开来的一个重要现象。北欧，无名的火车起始站更是启示我们：人，才是最终的感情链接点。哪怕来言语不通，哪怕来路不明。
整本书，通过介绍途中所遇不同的建筑风格，探访站在人类文化历史顶端的巨人为支点，将东西方更深层次的文化内涵透析给我们。真正做到了眼观六路耳听八方，不似一般耳聋目塞纯属臆想的书斋先生。行者无疆，知行合一！
《文艺心理学》
什么是美？
美是主观的，认知的形象。刚刚出生的小孩子会明白美吗，不会。但是美还是存在的。随着年龄和认识的增长，当初所见到的美，会有自己主观的形象。
美，不是事物的作用和效果等属性。人们常说的人美，多数情况是占有欲，只有摒弃这种念想，完完全全只是欣赏女人线条比例的和谐之美，才是真正的美。
为什么有人说《金瓶梅》、潘金莲、《红楼梦》等是艺术美？就是人们看到这种描写，并没有因此想到肉欲，而是因人物的丰满和经典而超脱一般的意义。所有虚构出来的人物，让人一看合情合理就是他成功的美，艺术的美。美和道德的关系也要区别开来，不可混为一谈。美，不一定是符合人们道德伦理的。
季羡林老先生曾说，受益最大的不是正课，而是朱光潜先生的“文艺心理学”选修和陈寅恪先生的“佛经翻译文学”旁听课。于我而言，朱光潜大师更是将天才与人力剖析的明明白白。写作常常说灵感，其实不过也是以往的积蓄在潜意识里隐藏，被偶然间从脑海里触发然后置于笔端作成文章。包括各种梦境佳作。文章初成，百炼成字，千练成句（皮日休）。举个例子，李泰伯改范仲淹《严先生祠堂记》“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长”中的“德”字改为“风”字，比原作胜百倍。
写作
依旧坚持每天1100字以上的输出，反思也好，兼职也罢。吐露心声，运用学识。写所闻，所见，所感，所遇，所梦，所悟，起于丹田，发诸笔墨。下笔如泉涌，神思如流风。管他一二三四五，东西南北中。本月精品文章自认只有二篇，《小说写作之金庸人物性格心理学分析》《状元楼》，洋洋各有2000+字。
跑步
路线换了一条，这次沿着水流来回奔跑。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。本月90+公里，偶尔的夜跑更能感受一番慢时光的奢侈。
书法
从颜真卿的多宝塔入门，到辅以曹全碑中锋的力度。眼光倒是高了不少，笔力确实未到。常言执笔无定法，又道三月换一贴，这自然都是正确的。想到道州书家何绍基的猪手回腕法实在是好笑又汗颜。
田老师把欧体写得太规格化，走入了僵硬的死胡同，实在是脱离了书法变幻无穷的道路。虽然没他的功力，但是审美还是有点的，自己最近更是迷恋上魏晋的韵味和赵孟頫的写意，那种似有还无处处精彩的笔势，精致处如刀削剑刻，柔软处藕断丝连，刚猛处厚重如山。
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