“正念”的意思，就是觉照，同时它也意味着深入地观察。“Sati”(梵文：smrti)这个巴利语单词的意思是“止”和“保持对某个对象的觉照”。vipassana”(梵文：vipasyana)这个巴利语单词的意思是“为了观察某个对象而深入其中”。当我们完全地觉知并深入地观察某个对象的时候，能观和所观的界限就逐渐地消失了，能观和所观成为一体。这就是禅观的本质。只有当我们契入某个对象并与它成为一体的时候，我们才能真正地理解它。站在外面去观察某个对象是不够的。这就是为什么这部经提醒我们要即身观身、即受观受、即心观心和即法观法的原因。”
以上来自于于《百度百科》
今天来了例假，再加上夜里没有睡好，所以一整天都很疲惫，确切地讲是愤怒，一种不明所以的愤怒，一根火柴就能立刻燃爆的那种愤怒，一个上午都在极力地控制着自己的情绪。幸好可以备课，看书，做课件，虽然比较烧脑，煎熬，但最起码，可以避开与人交谈。直到下午两点钟，妈妈和姐姐拉着洗衣机走，去街里去换新，不知道是终于只剩下我一个人的缘故，还是因为妈妈最终没有拿钱？我的心才逐渐平静了下来。接着刚才上完课，到现在在午后阳光底下做完十八分钟的正念，与十几次的深呼吸，感觉身体上轻松了许多，除了眼睛还比较模糊头脑还比较僵硬之外，情绪上平静多了，直到此刻仍然一直想要做深呼吸，以及闭上眼睛。
是正念的作用？还是疲惫的作用？明天可能将是例假期间最疲惫的一天，然而明天有可能会带妈妈去医院，开车，劳顿，奔走，吹空调，爬楼，想一想但是有些担心。但愿这次的疲惫已完全爆发于今天，那样明天就会轻松一些。其实也没必要太过担心，这本来就是生活中的常事，再正常不过的现象，按部就班地去做就可以了。
下面回归正题。
今天下午的正念，是自听课后几天以来正儿八经做的第一次，持续了十八分钟后，我眼睛自然睁开，宣告结束。其间走了五次神，主要是在后期，前期还好；听到了有十一种声音，大人的，小孩的，老人的，狗的，苍蝇的，鸟儿的，等等，来自周围，四面八方，而且大多数都是来自家外，是些平常我不在意的也不经常去的地方，这让我第一次感觉到，通过声音，即使没有去到彼处，也能够猜测出来那个地方正在发生着什么，有什么人路过，可能会做了什么事。长此以往，可能会锻炼我的听力，或者能听懂鸟语就更好了。就这一点来说，应该是不错的。
其间我还感受到了清风拂面的轻柔，阳光的温暖，一切，都在萌动，又显得有些慵懒，和谐，和安静。
网友评论