去年我回大学参加同学聚会，在校园里有幸偶遇了大学时代非常崇敬的李教授。
李教授当年教我们邓论，虽然只是一门副课，但他渊博的学识和忧国忧民的情怀，让同学们佩服不已。一直以来，李教授致力于促进社会公平和关注弱势群体，并且自创了“中国问题学”这门学问。
我向一起同行的同学们提起李教授，奇怪的是，当初我们一起上过他的课，大家却已经忘了这个老师，其中一个同学竟冷冷地说：“还中国问题学呢，这人看着就有问题”。
这位同学是帝都土著，家境优渥。本科时，大家住校，他则经常回家，与我们来往不多。大学毕业他就去英国读研，回国后进了一家央企工作。他的前半生，可以说是顺风顺水，无忧无虑。
与他相比，李教授的成长经历则有云泥之别，他出身农家，幼年即随父母进城务工。然而贫穷并没有限制李教授的天赋，他16岁还在读高二时便在高考中夺魁，考上名校，37岁就破格提升为正教授。
从事经济和人文科学研究的李教授，完全可以像某些著名学者一样，游走于政商两界，只要发表一些鼓噪吹捧的文章，名声、地位和经费就会纷至沓来。如今年轻人心心念念的阶级跨越、低层逆袭，对当时的李教授来说已经易如反掌。
然而李教授却毅然走上了一条不同的道路。
2010年暑假，只因朋友一句话，李教授就背起行囊自费从北京飞到海南，冒着滂沱大雨跋涉在山林之间，调查那里的农垦职工因官商勾结欺压而陷入贫困的问题。回京后，他联合部分经济、法律界专家召开了专题研讨会。媒体的介入又引起了高层重视，海南农垦职工的命运才得到改善。
李教授还经常寻访京郊的打工子弟小学，不仅在冬日为他们筹集棉被，更多次呼吁有关部门加强对这类学校的帮扶。
有人问李教授为什么要做这些，他只是淡淡地说，自己从小就吃了很多苦，所以见不得别人受苦。
那位对李教授不屑一顾的同学，他哪里知道，不光是全中国，就连在他自己的家乡，京城天子脚下，都有那么多因种种社会不公而沦为弱势的群体。可能在他眼里，李教授这样为民请命的仁人志士是吃饱了撑着。然而低层群众对公平和正义的强烈祈盼，有谁愿意去感同身受？
有人说，我们都是老百姓，老老实实过好自己的生活，别给社会添麻烦就行了，干嘛要“吃着地沟油的命，操着中南海的心”？
这么说确实没错，天下苍生不归你管，但现在有人站出来关心困难群众，为他们发声，你还觉得他有问题，那就真不知道到底谁有病了。
图片来自网络
今年热播反腐大剧《人民的名义》，成功刻画了官场众生相。
在反派祁厅长，本是堂堂政法大学高材生，却因为不公正待遇而被发配山村。祁同伟向命运发出了不屈不呐喊，他加入缉毒队，拼了性命立下大功，却难以翻盘。
而男主侯亮平却在仕途上事事顺遂，还有背景深不可测的贤内助。
对于祁厅长，侯亮平轻描淡写地评价：他的信念是纸糊的，他应该再努力一点。
当年祁同伟身中三枪险些丧命，还要再怎么努力，直接牺牲吗？
此剧一播出，精心打造的主角反被批“何不食肉糜”，有血有肉的反派却圈粉无数。
现实中，某香港卫视的金牌主持人在一期节目中采访一群留守儿童，
主持人：“你们平常吃什么？”
小朋友一脸天真的说：“青菜。”
主持人：“会有肉吃吗？”
小朋友：“不常吃。”
主持人：“为什么不吃肉呢？肉不好吃吗？肉容易坏吗？还是其他原因？”
小朋友略带尴尬而又不失礼貌地回答：“因为没有钱。”
主持人恍然大悟般地“哦”了一声。
中国人口这么多，单是按照收入就可以分出很多个阶层。
但每一个阶层之间的隔阂如同柏林墙一般森严，富人和穷人各自的生活方式都能让彼此瞠目结舌。
中国经济的迅速发展也带动了人们对成功的渴望，如今的城市中产们，他们崇尚成功，鄙夷贫穷。
我有钱，我高大上，因为我聪明，我勤奋；
你穷，是因为你懒，你保守，你猥琐，你没有富人思维。
然而他们忘了，自己从小能安心坐在教室里上课，能学习各种才艺，不必为下顿吃什么而发愁，也不用担心下学期的学费还有没有着落，更不会有家庭财产被非法侵占的冤屈。这都是因为他们生在一个好地方，还有身在社会中高层的爸妈为他们遮风挡雨。
他们拥有得天独厚的基础，他们依靠既得利益而获得成功，这些都不是错，但优厚的条件不是他们借以批判指责别人的资本。
这个世界本来就不公平。
你习以为常的境遇，可能别人穷尽一生都难以达到；
你随意丢掉的一点点，可能价值等同于别人的全部身家。
我上大学的时候，重点大学似乎还没有“贵族化”，班上同学来自不同的社会阶层。
记得大一的第一个十一长假，宿舍几个同学相约去青岛玩玩。
正当我们愉快地开始计划路线行程时，同宿舍的小王什么话也没说，低着头悄悄走出了房间。但他那又尴尬又不甘的眼神，我现在都忘不了。
那次旅行，全宿舍唯独小王没去。有同学还说，小王太不合群了，青岛来回一趟也就几百块钱嘛。
后来我负责核实班里申请助学贷款的同学的家庭情况，当然，申请者名单是保密的。我见到了小王填的表格，一家人年收入才5000元。是的，你没看错，是年收入，不是月收入。平均一个月400元，这还怎么活？
我单独跟小王了解了情况，原来他父亲早逝，母亲是下岗工人，仅靠微薄的收入支撑着他上大学。
小王告诉我，他父亲去世前半年，因为疼得受不了，就去医院看病。医生觉得他的病不轻，很可能是癌症，建议他去大医院做检查。小王的父亲哀求医生给他开点止痛药，等不疼了还得继续干活，全家人都等着他挣钱。
毕业后，原来成绩拔尖的小王放弃了保研，直接去上班。听说他的收入不错，应该能给妈妈一个幸福的生活了。
当时看着小王，我突然感觉到，尽管自己没有生在达官显贵之家，父母没有强大到能给自己的未来铺上红毯之路，但我已经非常满足了。
这个世界上还有很多人，连最低的生存水准都要去奋力争取。
为什么我们的教育会培养出这样“精致的利己主义者”，为了成功无所不用其极，却对民间疾苦知之甚少，甚至充耳不闻。
其实社会是一个整体，一个完整的生态系统。食物链最底端最不起眼的物种如果消失了，上层的动物也不会有好下场。任何一个发达国家都有完善的法律和机构帮助弱势群体，这不是出于可怜，而是维护整个社会生态。
底层人过不好，整个社会也就过不好。明朝、清朝的灭亡都是从帝国最薄弱的环节开始崩溃。
我并非主张要均贫富，这永远做不到，也不能做。
这个星球上，你在天上飞，我在沟里爬，你出门有车回家有仆，我生活全靠双手双腿。你我就像生活在两个平行宇宙，从来没有交集。
但这并没有问题，高富帅对穷丑挫有误解，只要是出于无心，也是善意。但既不知晓也不理解对方处境，却对其横加指责的人，就是“何不食肉糜”。
现代教育教会了我们知识和技能，却忘掉了古已有之的那种读书人悲天悯人的情怀，而这本是人类与生俱来的良知。
为天地立心，为生民立命。
越是有能力的人，越应该关心和帮助别人，而不是鄙夷和无视苍生的疾苦。
否则，一个精致的利己主义者将来走上了国家政策制定者的岗位，会怎么样？
2013年，清华大学公共管理学院教授杨燕绥在回答记者的提问：“如果说一个人50岁退休的话，65岁才领到养老金，这15年当中是怎样过渡的？”时，回答说：“我们现在正在写这个政策建议，让他们从生产企业退出来经过培训居家就近参与老年服务。50到65岁的男性去做一些老年养老院的园林义工，树啊草啊！50岁到65岁的女性去陪老人做做饭，洗洗衣服做点编织，多好！”
以衣食无忧者的心态和愿望，去看待那些被为生活所迫而辛苦劳碌的普通百姓的问题，就会有这种脱离实际的想法。
与“何不食肉糜”的晋惠帝相比，她的荒谬不是因为无知，而是无视民间疾苦，一副既得利益者的嘴脸。他们当真完全不知老百姓的实际情况吗？并没有，肯定会多方调研。但多年来舒适安逸的生活，也许使得她早已忘记老百姓，尤其是低收入者的困境，沉醉在既得利益的满足之中。
这个世界上不是每一个人都像你一样，生来富有，衣食无忧，甚至有的人连生存在和平环境都成了奢望。
你可以崇尚功名，但请不要蔑视那些远远达不到成功“标准”的人，鄙夷他们的梦想和尊严。
你可以循规蹈矩，不问世事，但请不要对弱势者自私冷漠，麻木不仁。
一个人年轻的时候，应该读万卷书，行万里路，了解世间百态，这样有助于树立起健康的价值观。不要去做一个“何不食肉糜”的人，那种冷漠和傲慢限制的不仅仅是你的想象力，还有视野、良知和正义感。
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