生活虐我千百遍，我待生活如初恋 ----走出人生的死角

       人的一生，就像走山路，常常要走很长的距离，路过不同的景物，遇到很多的人和事，时而要爬坡过坎，时而要下坡转弯，有时会遇险，有时还会迷路。一生坦途，顺风顺水的人几乎没有。

       人生的路跟我们平时走山路还不完全一样。走山路很多时候只有一条路，不用太操心，一直往前走就行了。而人生的路，每天都有很多小岔路，需要你辨别和选择。每隔一段还有一些大的岔路，需要你打醒精神，集中全部精力去判断和抉择。这些岔路有不少是死角、陷阱和沼泽，一旦踏入，将会使你身陷险境，凶多吉少，前途堪忧，甚至有性命之虞。

       人一生要顺顺利利地走下来，心智、情绪、毅力时常要经受巨大考验。尤其是在一些关键节点和黑暗时刻，一招不慎，一念之差，就可能陷入死角，进退维谷，甚至坠入黑暗，万劫不复。

       历史上这样的事例很多。战国时期楚国伟大的诗人屈原，贵族出身，少怀壮志，才华横溢，积极辅佐楚怀王变法图强，联齐抗秦，一度国富兵强，局面大好，自己也官至左徒、三闾大夫。后来高层意见不一，矛盾凸显，又遭上官大夫妒忌和宫人诬陷，被楚怀王疏远，甚至逐出郢都。6年后回来，又遭继位的顷襄王放逐，流浪于沅湘之间。秦国攻陷郢都之后，他悲愤难抑，投汩罗江自杀，结束了命运多舛的一生。

        还有一个人，也曾经一帆风顺，声名显耀，后来陷入人生死角。明朝崇祯年间有一个叫陈永华的人，自幼聪明过人，才华出众。清军打到福建的时候，他投奔了郑成功，深得郑成功的赏识和倚重。他辅佐郑成功收复了台湾，在郑成功去世后，又辅佐郑成功的儿子郑经稳定局势，治理台湾，平定叛乱，击退外敌，发展教育，功勋卓著，红极一时，后遭同僚冯锡范、刘国轩的嫉妒排挤，被迫辞职，隐居在龙湖岩，心情郁闷，46岁便去世了。典型的郁郁而终，英年早逝。

       屈原品格高洁，令人景仰，才华超卓，令人敬佩，灿烂的诗篇，光耀千秋。但如此结束自己的生命，却令人不胜惋惜和唏嘘。一个人大概只有陷入了人生的死角，觉得无路可走或生无可恋，才会选择这条不归路。陈永华大概是一下子从一人之下、万人之上的显赫地位跌落至乡村野夫，落差太大，心里不平，咽不下这口气，弄垮了自己身体，以致过早离开人世。

       这些都是大人物的例子。生活之中普普通通的小人物也会遇到各种各样的人生死角。08年一场金融危机，令同一个小区好几个私企老板破产。一场意外的煤气泄露，让一个事业有成、家庭幸福的广州白领突然失去了唯一的女儿。一场罪恶的纵火，使一个中年男人突然失去了妻子和儿女。一场意想不到的爆炸，令好多看上去光光鲜鲜的相关人员一下子身陷囹圄，成为阶下囚。至于商场、官场、情场的各种利害纷争、起起落落、挫折失意，就更加俯拾皆是，不胜枚举了。

       月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。这样风云乍起，灾祸突降，命运逆转的时刻，很容易使人彷徨失措，进退失据，心神经受巨大的折磨和考验，成为一生中不得不面对的“人生死角”。

       我想，所谓“人生死角”“，很多时候并不是死地，只要能够退得出来，就是生天。除了死亡之外，人生的死角其实是思维的死角，观念的视角。很多时候，一个人如果能走出思维和观念的死角，也就走出了人生的死角。

       有一位禅师说：“天堂并不存在于天上，地狱也不存在于地下，他们都存在于我们的内心”。天堂与地狱，只在于一念之间。心中若充满了凄风苦雨，就是地狱；心中若装满了阳光喜悦，那就是天堂。只要生命不灭，总有两种选择。因此走出人生死角，必须从心开始，从思维和观念着手----这是开启生门的枢纽和开关。

       我觉得，要想走出人生死角，须做到“三看”。

       首先是看重。要重视自己的生命价值。认识到自己生命的唯一性，独特性，一过性和有限性。生命只有一次，不能重来。我命唯一一个，不能替代。一生弹指一挥，便到终点。每个人的生命不过短短的几十年，最多上百年，在历史的长河中，都是短暂的一瞬，因此极为珍贵，要好好珍惜，尽可能地让它多姿多彩，快乐有趣。绝不应该辜负。生逢其时时，要全力以赴，充满激情的去干自己想干的事儿，喜欢干的事儿，比如开辟崭新的道路，创造事业的辉煌，拓展人生的境界；生不逢时时，要另寻出路，另辟蹊径，另开天地，让生命尽可能丰富，充盈，喜乐，愉悦，散发出绚丽的光彩，或纵情山水，或沉迷书画，或潜心修炼，或乐于尘俗。绝不能郁郁寡欢，唉声叹气，妄自菲薄，自暴自弃。先贤早已总结了一套类似的人生哲学：穷则独善其身，达则兼济天下，值得借鉴。总之，任何时候，不能境遇好坏，都不能把自己的生命不当回事，随便打发。

       苏东坡才华横溢，20岁中进士，24岁担任大理评事，签署凤翔府判官事。28岁受皇帝、太后看重，到皇宫图书馆上班。34岁时因跟王安石政见不合遭到罢黜，外放到杭州任通判（相当于法院院长）。后又辗转密州、徐州、湖州等多地。43岁时遭御史构陷，告他写诗讽刺朝廷，被逮捕下狱，险些被杀。44岁被贬居黄州。50岁时来运转，连升数级，在京师任三品翰林学士知制诰，成为国家级领导干部。52岁时自愿申请外放，离开权力中心，获准到杭州当太守。57岁开始，再遭噩运，先被降职贬到岭南任惠州建昌军司马。后又再次被贬至海南岛。64岁在北返途中去世。

       苏东坡除了写诗作画，还是个有能力有才干的实干家。任徐州太守时，疏浚河道，治理水患，加固堤防，连续45天日夜奋战在抗洪第一线，夺取了最后胜利。在任杭州太守期间，兴修水利，发展医疗，解决饮水，平抑物价，赈济灾民，干得有声有色。在密州统兵治军也搞得有板有眼。他一生命运多舛，都是他才华过于出众招人妒忌，性格率直敢于谏言献策，以及酷爱写诗惹的祸。一生遭遇这么多、这么大幅度的沉浮起落，被这样反复折腾修理，却很少看到他消沉颓丧，自怨自艾。在黄州谪居4年，经济拮据，生活艰难，他依然保持乐观的状态，亲自开荒种地，解决吃穿困难，爬山游湖，吟诗作赋，注解《周易》和《论语过》，过着穷快活的日子，写下了《大江东去》、《赤壁赋》等千古名篇。在环境恶劣的“食无肉，病无药，并居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”蛮荒之地海南岛，他也保持了一贯的乐观愉快心态，经常牵着狗到处闲逛，在树下席地而坐与村民聊天。食物不充足，他就吃菜羹，煮仓耳充饥。岛上没有好墨作画，他就自己实验制墨。没有药品就查阅古书四处采药。同时坚持学术研究和吟诗作赋，注解了《尚书》，写了120多首“和陶诗”，虽然一贫如洗，但过得挺乐活的。

       他留给后人最大的精神财富，除了他那些千古名篇之外，更重要的是在极端困苦的环境下不屈从于命运的打压，而始终不放弃追求人生乐趣的人格光辉，真正做到了“生活虐我千百遍，我待生活如初恋。”

       其次是看淡。不要过于看重功名利禄这类身外之物。世界上所有的大戏，都是一场暂时的热闹。再怎么轰轰烈烈，总有落幕的一天。所有威风八面的主角，都不具有不可替代的特性，总有黯然离场的一日。所有的荣耀和光环，总有褪色的时候，终将沦为过眼烟云，光鲜不再。这些东西，有则取之，无则放下。得之我运，失之我命。要拿得起，还要放得下。千万不要看得太重，钻进去了出不来。得到了，欣喜若狂，志得意满，得意洋洋；失去了，于心不甘，耿耿于怀，失魂落魄，不能自拔。都是不吉的。功名天边云，富贵亙上霜。很多荣耀和地位都是阶段性的，有保质期的。基本没有人能永享荣耀。因此，得到时不要得意忘形。失去时不要一蹶不振。该放下的时候心里一定要放下，要及时找到自己内心的平衡。否则人将陷入痛苦颓丧的深渊，而错失生命其他的美好。

       这方面最令我敬佩的人是春秋时期的范蠡。他出身贫寒，但博学多才，在楚国不受待见，便毅然跑到越国寻求用武之地，得到越王勾践的赏识，从此满腔热情，全力以赴，辅佐勾践励精图治，终致国富兵强，灭吴雪耻，成就霸业，充分展示和实现了自己经世纬国的人生价值。成功之后，他没有被看起来苦尽甘来、唾手可得的荣华富贵迷住心窍，而是清醒地意识到自己大显身手的环境时势已经没有了，再留下来还有性命之危。于是在越王庆功之夜，他带着西施悄悄坐船溜了。逃走以后，他一点儿都没有自怨自艾，郁闷难过，而是结庐而居，一边欣赏湖光山色，一边努力耕作，捕鱼晒盐，很快成为千万富翁。他能干的名声传到齐王耳朵里，齐王请他做相。他做了三年，不贪恋权力，主动归还相印，退隐山林，淹没于市井。后来他做生意又发了，但他对财富也不贪恋，一生三次成为富商，三次主动散尽家财，碾压后世无数的慈善家。他在88岁高龄离世，走完了充满传奇色彩的一生。而跟他一起辅佐越王勾践成就霸业的大功臣文种，则没有他那么果决地激流勇退，结果被勾践无情赐死。

       其三是看透。要能认清世界的本相。世界是永恒变化的，运动是绝对的，静止是相对的。世界万象，皆在幻变。“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”生命只是一个过程。万物皆是一种幻像。功名金钱地位以及所有的荣耀，都会有随着时间的流逝而黯然失色的一天。所谓青山依旧在，几度夕阳红，是非成败转头空，浪花总会淘尽英雄。要能看到这些物象在时间上的暂时性和空间上的有限性。所谓的光耀千秋，万古不朽，只是一种美好的精神理想和价值评判。实际上，在这个浩瀚的宇宙空间，真正不朽的东西几乎是没有的。海会枯，石会烂。山川日月都有一定的寿命。所有的东西都有一个产生——成长——幻灭的过程。因此不要企图永远占有一样东西，尤其是名望、荣誉、地位、财富。能够阶段性地拥有和享受一段就应该知足了，感到幸运了。因为世上还有很多很多的人，穷其一生都跟荣华富贵丝毫不沾边。当你看透了世界的本相，就自然会放弃一切不切实际的执念，让精神空灵起来，自由地飘荡在这个扰扰嚷嚷的尘世间，而不被它们迷惑，控制，役使。这个时候灵魂会轻盈灵动起来，能上能下，可进可退，可来可往，自由飞翔，而不容易陷入各种执迷的痛苦中。佛教劝人戒除贪嗔痴，走向内心的宁静平和喜乐，是有其心理学的基础的。历史上看得透的人，除了前面提到的苏轼、范蠡外，做得最决绝的恐怕要数庄子、陶渊明，为了心灵的自在自由，坚决拒绝浮华名利。看不透的人那就数也数不过来了，不少人还郁坏了身体，郁掉了性命。

       人生在世，领悟了生命的真谛，看重该看重的，看淡该看淡的，看透该看透的，善于走出人生的死角，勇于领受生命的乐趣，也就不枉此生了。（公号：“楚城晚风”）