昨天，有消息传出，南方科技大学生物学家何建奎在接受美联社专访时，声称他的实验室利用了基因编辑技术，在至少七对夫妇的受精卵上修改了一个名叫CCR5的基因。通过这种操作能够让这些孩子具有对艾滋病的天然免疫力。作为普通人，非技术圈人士，我们不知这个消息是否属实，若是属实，接下来可能会有更多的技术和监管的细节会被调查和发布出来，我们静待最新消息和后续的处理方法。
身处在一个智能时代，我一直相信着人类对技术的追求，对未知世界的好奇心是永不停歇的，我们这一代人，势必会见证很多新技术的出现，以及新技术何如改变我们的生活。不仅仅是今天被誉为上帝的手术刀的基因编辑，还有未来会取代人类的强人工智能。在技术越来越方便我们生活的今天，我对技术还是保持着一种深深的警惕。
比如，今天我们在讨论的基因编辑，我理解的就是我们从上帝那里把造人的能力给夺了过来，我们自身的目标修改我们的基因，把我们那些认为不好的基因给去掉，从而让我们更健康，更长寿，甚至更聪明。在看了122位科学家强烈谴责的联合声明和其他几位圈内大佬的看法之后，让我对基因编辑有了更深入的了解。很多科学家都说到了这项技术目前还存在极大的未知风险，基因编辑还存在脱靶的情况，编辑了不该编辑的地方，但是目前又只有一个检测窗口，就是胚胎早期，等胚胎发育起来再发现问题就已经为时已晚，总不能把一整个活人给扔掉，这从伦理道德上都是说不通的，而且这个人还要长大成人，还要结婚生子，还会把这个错误编辑遗传给后代，想想这个风险就很大了。在通读了王立铭老师的紧急发声后（来自得到APP），更明白知道为什么不可原谅。目前的基因编辑从收益上讲是几乎可以忽略不计的，反而风险巨大，不可控因素太多。更深层的是人这个物种未来命运的担忧，治疗到预防，预防到改善，人类势必会一步步走向万劫不复的深渊。
想起了霍金有一句名言，法律能禁止人类编辑基因，但人性无法抵挡诱惑。人类对技术追逐的脚步是永不停歇的，我们想象有一天，基因编辑技术相当成熟，技术上不存在任何风险，那我们是不是应该可以去兜售或推行基因编辑这种技术。这是一个值得我们深思的问题，我也相信这是我们这一代人会遇到的困境。
虽然技术大潮滚滚向前，不可阻挡，但是我内心还是存有深深的忌惮。基因编辑相当让我们有了能力可以脱离上天的安排，哪个基因不好就替换掉，相当于我们可以定制我们自身，我们的后代，我们可以更加长寿，可能就达到了传说中“神人”的状态。当这种技术越过创新扩散点，它很快就会成为我们的普遍生活，这个过程的扩散速度是惊人的，历史的车轮总是不断重复。强大如斯的基因编辑可以帮助我们战胜病魔，可以让我们更健康，甚至让我们拥有超人的能力，但是很多时候我们解决了表面看得到的问题，实际上也是积累着一些看不到的问题，我们选择了走捷径，势必最后都要为走捷径买单，追求局部的有效性和效率的行为可能都是在不停地给自己挖陷阱，最终让我们步入越来越混乱的状态，甚至万劫不复。从这一点上说，基因编辑其实都是在增长人类的确定感，我们可以确定的掌控自己的生命。但是正如凯文凯利《失控》所说的，进化的代价就是失控，未来的时代是不可控，不确定感是未来唯一确定的。
从基因编辑说开，再说强人工智能的发展。从水平的高低进行分类，人工智能可以分成三类，弱人工智能、强人工智能和超人工智能。
弱人工智能指的是专注于完成某个特定的任务，比如说语音识别、图像识别等等。它们基于解决某类特定的问题而存在的，大部分都是从大数据中归纳出模型。它跟工具无异，比如之前能战胜象棋世界冠军的人工智能AlphaGo，这也是我们目前所处的阶段；
强人工智能指的是在各个方面都可以和人类比肩，人类能干的脑力活，它都可以完美胜任，而且它们会思考，会快速学习，和人类无异，可以实现人工智能在非监督学习的情况下处理前所未见的细节，并同时与人类开展交互式学习。比如说《机械姬》里面的艾娃。这是我们目前人类未做到的阶段。
超人工智能指的是在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑都聪明很多，包括科学创新、通识和社交技能。这个时候，人工智能已经跨过了奇点，所有能力，包括思维都已经远超人脑，也不是我们人类所能理解和想象的，他们自成一个新社会。比如《复仇者联盟》里面的奥创。
虽然目前我们还是处于弱人工智能的时代，但是技术的普及发展，强人工智能，超人工智能的时代一定会到来，这个未来还是可期的，可能你会感到兴奋，可能你也会感到悲哀，但是我们无力改变，这个帷幕已经掀开，它的发展就往往不是我们所能控制的了。想起了之前看过的一本书《仿生人会梦见电子羊吗？》，这部作品也被改编成了《银翼杀手》和《银翼杀手2049》，这本书讲述的是赏金猎人里克·德卡德为了赏金猎杀逃亡仿生人的故事，在这本书中作者逐步抛出了人类和自己创造的工具关系的疑问，并且论证了人类与创造出来的工具之间悲剧的必然性。人类对创造强大工具来解决现实问题有着强烈的客观必要性，只要技术上可以实现，这样强大的工具就必然会被创造出来；这些强大的工具在客观需求的推动下，也必将越来越接近人类的能力，并且最终超越人类。这个在现今这个时代已经可以看到人工智能已经攻克人类最古老的围棋；但是不管工具多么强大，它们都是我们人类创造的，那么它天然就处于被人类支配的地位，人类高于工具的这一点原则就必然不可动摇；所以为了保证人类高于工具，我们必然就会在基础上对工具上进行严格的限制，比如这本书中限定仿生人不能有同情心，而我们人类有同情心，会同情其他人和动物，但是对仿生人没有同情心，因为我们比仿生人优秀，而这个优秀是我们认为限定他们的恶对比出来的；最后，当工具具备超越人类能力，但地位上又受人类支配，这之间的矛盾无法避免，也无法调和，冲突必然就会发生。
那么面对这些高新技术，我们如何自处呢？
每一种高新技术的诞生到广泛使用，背后都需要一个社会系统的配套支持。我们必须从整个系统去看待这个问题，就像每一次工业革命都会催生新的社会结构，社会关系。我也相信社会制度，伦理道德都会随着时代一同进化，我们用现今的伦理道德来推想未来的情况，就像刻舟求剑，但问题是人类社会制度的更新远远不会那么及时，宿命是永远都追不上技术的发展。就像未来必然会发生的百岁人生，必然会发生智能时代涌来，99%的人都会成为无用阶层。（来自尤瓦尔·赫拉利的简史三部曲，少数精英阶层创造大量的人工智能，绝大部分人将变成没有任何经济价值的无用阶层）
虽然技术角度上不可避免的会发生，但是任何高新技术都应该有它的边界，而人性的追逐永无止境，在我看来，多一个人思考这样的问题，都是一种力量，我们在使用高新技术的时候，也要思考到他对我们的绑定，让我们形成路径依赖。任何让我们走捷径的技术都值得反思，人生哪有那么多捷径可以走，任何捷径都是有它的代价。
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