【原书卷十四·四四】
蒲城雷国楫，字松舟，撰《龙山诗话》二卷，官松江丞；有“云行花荡水，风动草浮山”之句。彭芝亭先生赠以诗云：“官阁哦诗思不群，一编风雅抗吾军。情亲吴会山间友，身带函关马上云。吊古频怀杨伯起，论诗应继杜司勋。箧中剑气双龙跃，那向江头看夕曛。”
雷国楫,字松舟,陕西蒲城人。曾任松江县丞、候补州佐。著《甘肃邮程志》、《燕游日记》、《陕西诗抄》、《苏愚诗文集》、《雨村诗话》、《龙山诗话》。（书目来自《蒲城县著述要目》）
松江丞，指松江县丞。清代，松江有府、县，只在顺天﹑奉天二府置府丞，为府尹副职。在全国1300多个县份中，也仅设县丞345人。明代规定凡方圆不及20里者不设县丞，故多数县份都有佐贰官。县丞在县里地位一般仅次于知县，是知县的辅佐之官，并非属官，一般由举人、恩贡、拔贡副贡考取除授职衔。县丞在县丞廨(也称“街道厅”)内办公，主管全县文书档案、仓库、粮马、征税等,也是朝廷命官,秩正八品,泛称其为“左堂”“二公”“少尹”等,手下设有攒典1人协助其办公。民事纠纷，县丞也可以直接裁决，乃至处罚，不用移交县衙处理。如果老百姓判决不公，可以上诉，交给县衙处理。刑事案件中，除了命案、重案，辖区内一般偷鸡摸狗，打架赌博，私自宰杀牛羊，窝藏娼妓，都交由县丞负责。
《龙山诗话》，诗话著作。清·雷国楫撰。此书四卷,论诗以唐人为重,对明七子之学唐,也取首肯态度,与王士禛、沈德潜之立场为近,而不喜钱谦益、吴乔之说。
彭芝亭，即彭启丰（1701—1784），字翰文，号芝庭，一号芝亭，又号香山老人，江南长洲（今苏州）人。清代大臣、学者。16岁入官学读书，好学上进。雍正五年（1727）会试第一，殿试时，列为一甲三名，世宗亲拔为第一。官翰林院修撰，乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、浙江学政、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官40年，以谨慎著称。为了奉养母亲，曾请求辞官；在家中辟园亭，植花竹，拥书万卷，乾隆帝曾赐匾额“慈竹春晖”。主讲于紫阳书院，乾隆三十七年（1772）清廷开馆编纂《四库全书》，广征天下藏书家秘本，江苏省在紫阳书院设书局，分派官员登记造册，由他总理其事。其子亦献书于四库馆数种。所藏书印有“南圃”、“芝庭”、“蓬莱第一峰”、“经筵讲官”等。工于书法，善于绘画，又能诗文，有《芝庭先生集》。按：彭启丰，《随园诗话》中多载为“彭芝庭”，但在本处作“彭芝亭”，在《袁枚诗集》中也如此。如：《苏州彭芝亭大司马招饮西园奉呈三首》、《彭芝亭大司马八十索诗》等。
哦诗，音ò shī即吟诗。哦：吟哦，咏哦。
不群，音bù qún。释义：1、不平凡，高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》：“行不群以颠越兮，又众兆之所咍也。”晋·左思《咏史》诗之三：“功成不受赏，高节卓不群。”唐·杜甫《春日忆李白》诗：“白 也诗无敌，飘然思不群。”2、不合群。《楚辞·离骚》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”《南史·齐萧子云传》：“子云性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不群。”
抗吾军，音kàng wú jūn，字面意思是与我军相抗衡，实际上是赞誉其诗才、功力与自己对等或超过。抗：对等的意思，抗衡，抗手，分庭抗礼。抗吾军，是由“张吾军”变化而来。张吾军，音zhānɡ wú jūn，意思是谓壮大自己的声势。《左传·桓公六年》：“我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。”唐·韩愈《醉赠张秘书》诗：“诗成使之写，亦足张吾军。”元·薛昂夫《阳春曲》之二：“耐惊耐怕黄虀瓮，长满长干老酒盆，一贫尽可张吾军。”
吴会，音wú kuài，释义：1、秦、汉时，会稽郡治在吴县，郡县连称为吴会。清·赵翼《陔馀丛考·吴会》：“西汉时会稽郡治本在吴县，时俗以郡县连称，故云吴会。”2、东汉分会稽郡为吴、会稽二郡，并称吴会。后亦泛称此两郡故地为吴会。《后汉书·蔡邕传》：“邕虑卒不免，乃亡命江海，远跡吴会。”《三国志·吴志·孙贲传》：“时 策已平吴、会二郡。”宋·苏轼《喜刘景文至》诗：“平生所乐在吴 会，老死欲葬杭与苏。”3、唐以后，俗亦称平江府(今苏州)为吴会。元·陆友仁《吴中旧事》：“府署之南名吴会坊。”清·纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“世多称平江为吴会，意谓吴为东南一都会也。自唐以来如此，今郡中有吴会亭，府治前有吴会坊。”
函关，指函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，因其地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，关在谷中，深险如函，故称函谷关。是中国历史上建置最早的雄关要塞。函谷关历史上有三座：秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里；汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150公里。另一处叫做魏关，遗址距秦关北5公里处，但在建设三门峡拦洪大坝时已被淹没不复存在。
杨伯起，即杨震（？—124），字伯起，世称“关西孔子”、“关西夫子”、“四知先生”。弘农华阴（今陕西华阴东）人，隐士杨宝之子，东汉时期名臣。杨震博览经籍，有“关西孔子杨伯起”之称。年五十始仕州郡，初为大将军邓骘所辟，举茂才，历任荆州刺史，东莱、涿郡太守，太仆，太常。安帝永宁元年（120年），为司徒。延光二年（123），为太尉。屡次劾奏帝乳母王圣及中常侍樊丰等弄权朝中，贪奢骄横。又触犯外戚耿宝、阎显。延光三年（124），为樊丰所诬，免归本郡。以居重位不能禁奸佞，愤而饮鸩自杀。永建元年（125），汉顺帝刘保即位，樊丰、周广等伏诛，杨震的门生虞放、陈翼等人至朝廷申诉杨震的冤情。下诏昭雪，任杨震的两个儿子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭。
杜司勋，即唐代诗人杜牧。杜牧曾官司勋员外郎，故称。唐·李商隐《杜司勋》诗：“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”清·林则徐 《次韵奉谢》：“多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。”
箧，音qiè，小箱子,藏物之具。大曰箱,小曰箧。清·梁启超《谭嗣同传》：“家书一箧。”又如：箧衍(竹制的方形箱子；书箧；藤箧)；箧笥(收藏文书或衣物的竹箱)；箧扇(弃置在箧笥中的扇子。比喻失宠的妇人)。
剑气双龙跃。典故“丰城剑气”。晋·王嘉《拾遗记·昆吾山》载：相传昔吴国武库中的兵刃铁器俱被黄、白二兔食尽，杀之，腹有铁胆肾。王乃召剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，后以石匣埋藏。及晋中兴，夜有紫气冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得之。华与焕各佩其一。后华遇害，失剑所在。焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水，亦失之。又《晋书·张华传》载：吴灭晋兴之际，斗牛间常有紫气。尚书张华请教于雷焕。焕说“宝剑之精，上彻于天耳”。并说剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令。“焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。”华、焕分佩二剑，后“华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人汲水取之，不见剑，但见两龙各长数丈。”自此二剑俱失。后因用“丰城剑气”赞美宝物或杰士，亦指宝物、杰士有待识者发现。《二刻拍案惊奇》三：“丰城剑气冲天表，雷焕、张华分宝。”清·王诒寿《答施均父书》：“夫丰城剑气，待茂先而始腾；𨿅阳玉检，遇子伯而增宝。”
那向，吴语方言，意思是“何故”。1922年《法华乡志》：“问何故曰那亨。今人又云那向。”
夕曛，音xī xūn，意思是落日的余辉。南朝·宋·谢灵运《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”唐·戴叔伦《晚望》诗：“山气碧氤氲，深林带夕曛。”宋·梅尧臣《金山寺》诗：“吴客独来后， 楚桡归夕曛。”
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