佛教律学入门 (14)
虚云法师著
3、大乘本生心地观经：若人出家，不护禁戒，贪著世乐，毁佛戒宝，如是比丘，不名出家。
4、像法决疑经：夫出家之人，为求解脱，先须离罪，以戒为首。若不依戒，众善不生，如人无头，诸根亦坏，名为死人！
5、长阿含经：犯戒有五衰耗：一、所愿不遂，二、设有所得，日当衰耗，三、身所至处，众不爱敬，四、丑名恶声，流闻天下，五、身坏命终，当入地狱。
6、四十二章经：佛言佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
饮酒的过失有卅五项 ②
十一、体力会逐渐衰退。
十二、身体会逐渐破损。
十三、不知敬爱父亲。
十四、不知敬爱母亲。
十五、不敬仰出家修行者。
十六、不恭敬婆罗门。
十七、不恭敬父母、伯、叔、姑与尊长。因为酒醉时，迷糊不清醒，分辨不出谁是谁。
十八、不敬佛。
十九、不敬法。
二十、不敬僧宝。
二一、与恶人与伍。
二二、会疏远贤能与善良之辈。
二三、结交破戒之徒。
（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）
戒杀·护生 ②
问：无意中杀死虫类，是否属于犯戒？
答：无意中伤害虫类等其它生命，不能算是犯杀生戒，但属于杀生范畴。造罪有故意的，也有无心的。同样的过错，若是故意造作，罪业就会更重。比如人伤害动物，就较动物伤害动物的罪过为重，原因正在于此。可见，罪业轻重在很大程度上取决于动机。无意间踩死蚂蚁等，属于不定业，业报比较轻微。再以忏悔进行对治，类似的不定业会变得很轻，或忏已还净。（摘自《问道》与济群法师面对面）
生活中的五戒 ⑿
持守五戒，过戒律的生活，会让我们减少许多不必要的烦恼，得到他人的赞扬，也会使我们的生活更加圆满，这就是持戒的功德。
不妄语
“妄”是虚妄、不真实。“妄语”有四种：妄言、绮语、两舌、恶口。从小父母师长都教我们说话要诚实、信实，“不诚无物”这不是学佛后才要学的，只是学佛以后要更懂得自觉、自我要求。
〔两舌〕
“两舌”是长两个舌头，意指搬弄是非、挑拨离间，说无意义的语言，除了让人看不起，对自己也无好处。
〔恶口〕
“恶口”就是以丑陋、粗劣、不雅的语言咒骂人，如男生喜欢用三字经。
《四分律》记载，佛世时，有位比丘生痔疮，有位医生就在人往来处帮他开刀，没有打麻醉，比丘疼痛难耐而发出呻吟。很多人从那里走过，医生却对行人说：“你看！比丘生痔疮。”医生居然把生痔疮的病人变成取笑的对象。
所以，恶口不只有说恶毒、难听的话。那时佛陀还对弟子说，这医生看来像在取笑比丘，其实是嘲弄了他自己—不尊重自己的职业。不要以为骂人的人一定是赢家，所骂的最后还是会回到自己身上，如仰天而唾，返污己面。
（摘自《香光庄严》第66期 释悟因）
（摘自《画与话》黎青画 知行 钱海燕话）
网友评论