新方法 新公众 博观约取的社会工作‖ 社工创新力
南阳益博社会工作服务中心 王玉
新方法 新公众 博观约取的社会工作‖ 社工创新力今天。
唯改革者进,唯创新者强,唯改革创新者胜。
2018年5月18日。
第42届国际博物馆日。
此次主题是:超级连接的博物馆,新方法、新公众。
这必然给我们南阳益博社会工作服务中心以启迪:社会工作需要博观约取,需要从传统文化中汲取营养,需要以新方法新公众,提升内生动力,走进新时代。
南阳益博社会工作服务中心是益博益和社会创新机构发起人之一,致力于社会工作介入社会治理、社会服务、社会创新,以崭新单位思考纬度,立足南阳,放眼未来。用南阳本土化的优秀文化成果,萃取社会工作的方法路径和实现载体,用四圣的理论根脉,用经典诠释社会工作的不同认知方式,开辟社会工作的新境界。
张仲景的活国活人理想,与社会工作致力于助人自助的价值理念不谋而合,望闻问切,辨证施治,为破解人身体的疾病积累了认识困境破解瓶颈的道路,是社会工作应该深入挖掘的重要文化成果,需要以极大的理论勇气,战略的布局设计,为改革创新者胜。
新时代,益博社会工作参与社会创新要有新思路、新举措、新局面,必须立足于南阳优秀传统文化和先进实践成果汲取营养,奋勇直前。
博观约取,向来是学习的必由之路。南阳益博社会工作服务中心愿与社会各界开展学习互动交流,以聚沙成塔的实干勇气,敢于闯出一片新天地。
新时代,新征程。新要求,新面貌。整个社会的新局面,必须有各行各业的新局面组成,才能营造百花齐放,百家争鸣的崭新面貌和务实为民的情怀境界。
说得好,不如做的好。要在社会工作中树立重干尚实的精神气质,把博物馆日和医圣张仲景的精气神韵宣传好,弘扬好,就必须有新的方法技巧,新的公众参与。
方法大似气力,只有方法活才能走的快。要有新的方式方法,必须从南阳传统文化中找方法,在拓展思维方式上找突破,为新时代社会工作雪中送炭。
公众参与是最大的认知度和内生力。一切为了人民,一切服务于人民。救死扶伤是每一个社工机构的重要使命。必须敢于用传统中医理论去实现社会工作本土化的崭新局面!
国医崇祖庭,先师南阳眠,望之如汪洋,仰之若高山。
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医圣张仲景纪念的文化自信和社会贡献
“国医崇祖庭,先师南阳眠,望之如汪洋,仰之若高山。万民祀千秋,家国得平安,圣德昭日月,佑我万万年。”
在5.18世界博物馆日,《南阳晚报》读书会走进中医祖庭医圣祠仲景书院,这次活动主题是:阅读医圣张仲景。
本次活动由张仲景博物馆、南阳晚报、张仲景大药房联合举办。南阳晚报文化版主编郭起华,著名文化学者张兼维,南阳古筝研究会副会长朱晓瑛副,张仲景博物馆馆长刘海燕,张仲景博物馆副馆长杨蕾,宛西制药南阳张仲景大药房常跃东总经理,青年学者、网易南阳采编部主任李蛟龙飞,南阳纪实主任刘华,南阳益博社会工作中心主任王玉及南阳晚报读书会,张仲景大药房,河南工业学院,南阳市十九中学代表200多人参加活动。
医不朝圣医不名,药不拜祖药不灵。
南阳是中医圣地和医圣故里,全球华人和中医学子在中医祖庭---医圣祠祭拜医圣仲景先师是中华民族传承千载、历久弥新的传统盛事,是弘扬爱国主义精神、增强中医归属感、认同感、尊严感和荣誉感的中医盛典,祭拜活动极具传统文化和精神感召力,中华儿女对中华医圣的慎终追远,高山仰止之情,表达着对中华传统中医药文化的崇尚。
南阳张仲景博物馆馆长、中华中医药学会仲景学说分会副秘书长、中国中医药研究促进会仲景医学分会副会长、仲景星火工程分会副会长兼秘书长、南阳中医药学会副会长刘海燕先生主持祭拜医圣仲景先师仪式。
第一项、击鼓鸣锣,宣告天地。(击鼓九通、鸣锣九响,宣告天地,祭拜先师。)
第二项、全体肃立,奏唱《医圣颂》。
第三项、景仰医圣,敬献花篮。阅读中华医圣张仲景,感悟中医祖庭医圣祠,解读仲景文化,讲述宛西故事,诵读《伤寒》经典,沐浴《圣祠心香》。
著名仲景文化学者刘海燕馆长解读仲景文化的题为《天地有大美而不言,惟留仲景圣名在人间》的报告分三个部分:
第一章节:阅读中华医圣张仲景
---- 天地有大美而不言 惟留仲景圣名在人间 --
世界中医看中国,中国中医看河南,河南中医看南阳,南阳中医看医圣祠。
(一)文化来源于人类的生产生活实践,人类通过感觉、认识、记录、传播形成具有历史性,连续性,民族性的知识体系。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
文化是历史的积淀,灿烂文化更是历史精华的积淀,它是一个民族的标记和灵魂,也是一个民族赖以延续和发展的根本。<br>文化越是传统的,越是民族的;越是民族的,越是世界的。
(二)仲景文化
世界古代文明,只有中华文明纵横五千年而经久不衰。五千年文脉涵养出泱泱中华:先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵、……回望五千年中华文化的历史脉络,中医药文化是五千年中华传统文化至今鲜活的印记。张仲景学术思想体系构成的生命健康文化更是中华中医药文化宝库的精萃,如日月之光华,旦而复旦,万古常明。
人类文化遗产,很少有像仲景学说这样历经两千年而仍然具有深刻的民族性、世界性和科学性,具有人类生命科学的广泛应用价值和巨大的发展潜力。仲景生命健康文化既是科技生产文化,也是生活精神文化,它历久弥新富有生命力,在历史溯源和现实传承应用两个跨度的时空领域内,均具有极其重要的唯一性价值,并不断在传统医学历史长河里传承和发扬光大,它是当之无愧的全人类的思想宝库。
下医医病,中医医人,上医医国。几个世纪以来,医圣张仲景凭借一部《伤寒杂病论》顽强地穿透历史的隧道,传播、扬名、济世、救人,而且是“道经千载更光辉”。 他勤求古训,集前人之大成,博采众方,揽四代之精华,熔理法方药于一炉,开辩证率治之先河,以其理论精辟、辨证规范、治法森严、组方严谨、处治灵活、效若桴鼓的学术特色饮誉古今,形成了独特的中国医学思想体系和非物质文化遗产,并在传播中形成特有的文化现象。
唐宋以来,张仲景被尊为万世医宗,像文圣孔子一样,张仲景受到了中华文明的最高推崇 为中华医圣。所不同的是,孔子的圣名是由历代统治阶级所赐封,而仲景的圣名则更多的是为人民大众所爱戴。在他的身后,国人为他修建了博大雄浑而巍峨壮观的医圣祠,以彰国人对仲景先师崇功报德之纪念。医圣祠是中医圣地,被奉为中医祖庭,以其丰厚的医学文化内涵,向我们展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。它是一座历史的丰碑,铭刻着人类与自然疾病作斗争的拼搏精神,更是弘扬民族优秀文化、进行爱国主义教育的不朽篇章。
第二章节:阅读中医祖庭医圣祠
---中医盛世中医梦,大美仲景大美仲景情----
1、历史价值 张仲景墓及祠历史悠久,是纪念和祭祀医圣张仲景的场所,通过现存的文物建筑、文物院落、附属文物及留存至今的祭拜活动能够得到印证。
上世纪80 年代是国家各项事业重新起步的重要历史阶段。这个时期党和国家对传统中医事业重新肯定,并多次拨款对张仲景墓及祠进行重大修葺。目前所见到的张仲景墓及祠作为重要的物质载体,反映了这一时代背景下党和国家对祖国医学文化遗产和文物保护的重视,是我国中医药事业发展的重要实物见证。
张仲景在系统地总结《内经》、《难经》等医学理论和治疗经验基础之上,撰成《伤寒杂病论》等医学经典之作,所博采或个人拟制的方剂精于选药、讲究配伍、主治明确、效验卓著,后世尊之为“经方”,誉为“众方之祖”。这些方剂经过千百年临床验证,奠定了中医治疗学的基础。《伤寒杂病论》这部奠基性、高峰性的著作使张仲景被后世尊称为医圣,在中国医学史上具有崇高地位。
《伤寒杂病论》熔理、法、方、药为一炉,开辨证论治之先河,通常与《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》等并称为祖国医学的四大经典。它不仅是中国历代医家必读之书,而且广泛流传海外(日本、朝鲜、越南、蒙古等国),在世界范围也有着深远的影响。
张仲景墓及祠的历史发展真实反映历朝历代陆续修缮张仲景墓及祠的历史史实及其历史环境的真实变迁;张仲景墓及祠的现有文物建筑遗存、碑刻、《伤寒杂病论》白云阁藏本和文物环境的存在可以与历史文献相互印证互为补充,是研究与张仲景墓及祠相关的人物历史、建筑自身发展、中医药发展和区域历史发展的重要历史证据和实物资料。张仲景墓及祠是为纪念东汉时伟大医学家张仲景所建的医药类历史名人祠庙,是目前国内唯一的张仲景纪念地。 张仲景墓及祠保存的《伤寒杂病论》白云阁藏本是迄今为止发现的最完整,最准确的《伤寒杂病论》版本;张仲景墓及祠的大门汉阙和拜殿是杨廷宝大师的遗世之作,在建筑历史上具有重要的纪念价值。
2、艺术价值
张仲景墓及祠的文物建筑、文物院落空间及其文物环境的建筑整体景观与仁济桥、环绕其外的温凉河、北部的明明远顶山、南部的白河等共同形成具有极高观赏价值的人文景观;张仲景墓及祠保存有郭沫若、舒同、启功、赵朴初、商承祚、范增、姚雪垠、黄竹斋、任应秋等诸多书法大家和国医大师题词的匾额、楹联等,具有极高的人文历史价值和书法石刻艺术价值。
3、 科学价值
张仲景墓及祠祠堂四合院是河南地区分布较为广泛的民居院落形式,在空间序列、材料选择、细部节点等处都具有显著的中原地区尤其是河南省西南民居的特点,体现了地方传统民居风格的四合院祠庙形制。 张仲景墓及祠独特的的前墓后祠的格局形制,对建筑历史的研究具有一定的科学价值。
4、社会价值
张仲景墓及祠是全国重点文物保护单位,是河南省南阳市重要的文化资源,是优质的国有资产,是展示和传播河南南阳地区文化的重要载体,对地方经济发展有积极的推动作用;张仲景墓及祠是南阳最主要的旅游景点之一,是当地旅游业不可缺少的重要环节,对于带动周边地区经济有至关重要的作用;张仲景墓及祠是展示地方文化的重要窗口;张仲景墓及祠是了解我国中医药历史、开展中医药学术交流会议的重要场所;张仲景墓及祠是河南南阳地区人民心目中引以为豪的古迹;
— 张仲景墓及祠是群众和中医药学者祭拜张仲景的场所,是大家重要的精神寄托。
5、文化价值
— 张仲景墓及祠历代为四方医士聚会探讨医学之地,自古至今起着促进仲景医学思想和传统文化交流与发展的积极作用。
— 张仲景墓及祠收藏的诸多学者、名流赞扬张仲景医学成就的匾额、楹联、题咏、书画等,与文物本体共同组成中医文化遗存和人文景观,展现了张仲景墓及祠的医学文化,体现了文化的多样性,同时对中医文化的传承起到巨大的促进作用。
— 张仲景其著作、其人物、其学术成为中医药文化的一面旗帜和典型代表,对振兴、促进、发展中医药学有着极其重要的象征意义和精神价值。
— 张仲景医药文化是中国中医药文化的核心内容和重要组成部分,是中华民族传统文化的优秀代表之一,是中华文明文化中体现张仲景内质与特色的物质成果和精神成果的总和。
— 张仲景墓及祠是供奉、纪念张仲景的场所,非物质文化遗产“医圣张仲景祭祀”的物质载体,对弘扬汉民族优秀文化和传承民间文化,尤其是传承发扬张仲景医学思想,促进传统中医学的发展具有重要意义。
— 张仲景祭祀活动具有重要的历史人文价值、生命科学价值、民间艺术价值、民俗传承价值和现代应用价值。
(三)仲景文化的力量仲景文化是传统的,也是民族的,更是世界的。
张仲景的影响远远超出了国界,早在唐代,张仲景的著作就被传译到海外,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大,成为许多亚洲国家的医学根源。
在亚洲,东瀛尊之先师。日本对仲景学说推崇备至,日本医学界运用现代科研手段,对仲景经方逐一进行严格的检验,惊喜地发现仲景方虽历经一千多年,仍具有巨大的医疗实用价值。因此,日本药检局对凡是应用张仲景原方配制的成药一律给予免检。
在西方,誉为东方医哲。美国前总统里根的保健医生哈森博士:“张仲景创立的学说是东方医学的宝库,也是世界医学的宝库”。美国华盛顿大学医学院教授包德默曾感慨地说:“爱因斯坦创立了相对论,但张仲景早在1800年前就已经把相对论的原理运用到实践中去,张仲景是我们人类的骄傲。”
在欧洲,列为世界医史伟人。1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所,把张仲景列入29位世界医史伟人名单,张仲景名列第5位,加以弘扬和纪念。
这些生动的历史画面构成了南阳在新世纪的文化图景,成为世界重新书写南阳中医药文化的印象。
如今,西方医学在微观研究领域困扰渐多之时,以张仲景学说为代表的中国中医药文化,为二十一世纪世界医学的发展和人类健康提出了全新的发展思路。
中华古医学,世界将风行。
(四)仲景文化的财富
任何一种文化选择,都离不开时代土壤。
任何一种经济模式,都离不开文化支撑。
当今世界,文化与经济相互交融,在综合国力中的地位和作用越来越突出。仲景文化与大健康经济越来越密不可分,不断接近以至融合甚至部分重合。仲景文化物质产品中文化内容的价值比重迅速增长,而文化也通过批量复制的方式借助市场大规模传播。仲景文化与大健康经济的这种交互作用,为南阳经济社会发展注入了一种新兴的蓬勃的发展力量。
南阳拥有世界惟一的“张仲景文化遗产资源”,具有丰富的生态文化资源及综合的中医药产业基础,具备承接国家名片,发展医药和文化两大支柱性产业、具备发展新兴健康产业的先天优势。对于南阳而言,弘扬仲景文化,传承仲景学说,发展仲景事业,唱响仲景文化神韵,打造仲景健康品牌,建设“宜生南阳、健康之都”,既是城市定位和大市医策的顶层设计,也是城市灵魂和精神的再塑造,更是城市名片的重器。
张仲景医药创新工程是一个伟大的科学构想,它完整的勾勒出南阳中医药走向世界的蓝海战略蓝图:确立仲景文化强市旗帜,做大仲景医药文化,做强仲景健康产业,以仲景文化元素打造仲景健康品牌,推动“医、研、教、产、保、文”六位一体融合发展,快速形成全国最大的健康集群基地和健康产品大市场。通过连续举办十三界张仲景医药文化节和五届仲景国际南阳论坛,我们也清醒的认识到:丰厚的仲景文化资源和巨大的市场是南阳的优势,但雄厚的资本与成熟的商业运作却不是南阳的强项。中医大市,只有仲景文化体现出比物质和资本更强大的力量,才能造就更大的文明进步;中药之都,只有经济发展体现出仲景文化的品格,才能进入更高的发展阶段。
解码仲景文化财富,创智健康产业之路。
唱响仲景文化神韵,打造城市名片精神。
凝练仲景文化价值,展示医药之都遗产底蕴。
融合仲景品牌文化资源,促进优势产品开发利用。
塑造城市优秀文化灵魂,激发城市精神元素正能量。
仲景大药房常跃东总经理讲述宛西故事:《药材好,药才好》。著名文化学者张兼维、著名文化主持人蕾朗诵文化散文《圣祠心香》,南阳市古筝研究会副会长朱晓瑛古筝伴奏。
据悉,国际博物馆日是由国际博物馆协会发起并创立的,定于每年的5月18日。1977年国际博物馆协会为促进全球博物馆事业的健康发展,吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注,向全世界宣告1977年5月18日为第一个国际博物馆日,并每年为国际博物馆日确定活动主题。
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