“仁”与“勇”缺一不可，但需“智”协调分配。
经典语句：
1.以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。
2.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
想法：
1.经典语句1中列举了“以力假仁者。”和“以德行仁者。”两者很恰当的诠释了霸道与王道的特点。首先霸道的目标是建立一个有边界的国，而王道的眼光则是关注着天下。其次霸道所用的方法是以力，而王道则是以德。最终在最为理想的情况下，霸道可以建立一个强大的国家，而王道可以统一天下，让天下归心。
2.经典语句2则说出了"以力服人"和"以德服人"后的不同。“以力服人”人服气的原因是自身力量暂时不如你，但是“山不转水转”等到日后某天，你的力量衰弱，他人力量崛起，那么别人就会以其人之道还治其人之身，让你臣服于力量之下。而“以德服人”则是通过自身的言行举止获得人们的肯定，然后赢得别人的尊重，最终成为别人争相学习的榜样。
3.分析完前两段之后，一种想法萌生于心中。按照文中所说，“以力服人”和“霸道”是不可取的。但是在当今社会总有那么一群人油盐不进，是非不分的人。这种情况如果只想用道德感化他们，那简直难如登天。又比如在几千年前那些战乱年代，你的能力和资源都不足以维持自己生存下去，那么“以德行仁”就只是纸上谈兵而已。
力就如同"三达德"中的“勇”，德就如同“三达德”中的“仁”。这两者需要“三达德”中的“智”平衡调配。比如当我们看到天下苍生在某些恶势力的剥削中受苦，那么就应该拿出“勇”集结人民对抗消灭恶势力，然后当我们成功后会成为这群人的领袖，最后在建造一个能守护他们的家园之后，我们就应该放下“勇”，开始注重“仁”，不仅要为这片家园中的子民着想，更要为天下的百姓着想。
历史上有太多的领导者在带领群众消灭恶势力后，让自己沉浸在享受众人资源之中，并且他的贪心让他希望自己的国家版图更大资源更多，能够剥削并且得到更多人的资源，最终使自己变成了恶势力，然后被另一个新晋的领导者消灭。
我想一个领导者只有在“力能服人”的情况下才能获得战斗胜利，而在建立了能守护子民家园之后，要先做到“知足”，知道胜利的来之不易。其次是“知止”，因为无休止的战争，最受苦难的是天下苍生。最后就是知德，不仅是用道德来教化人民。更要选用有德之人协助管理国家，百年之后更要选择有德之人托付国家，这样才能让好的德行一直得以流传。
力与德不能分开而言，他们就如同“仁”与“勇”缺一不可。最为重要的是我们的“智”，只有随时保持我们冷静的智慧，分析所处环境然后协调分配“仁”与“勇”，我想那才是一个最为完美的状态。
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