普契尼说，希望是一个醒着的人的美梦。在这首诗经.周南.葛覃中，我们可以亲见少女构建这个美梦的过程。
期待之美—葛覃
一、诗经原文和我的翻译
先说下诗名。葛（gé）是一种藤本植物，古代用葛进行一定的加工纺成粗线细线，可以做成粗布细布的衣服。现在人知道这种植物反而不是因为可以纺线了，更多的大概是因为葛根是一种很好的丰胸产品。覃（tán）延伸，在这里应该是说葛线绵长的意思。
期待之美—葛覃
葛之覃兮，施（yì，蔓延）于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈（jiē）喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈（yì，割）是濩（huò，煮），为絺（chī，细葛布衣服）为綌（xì，粗葛布衣服），服之无斁（yì，厌倦）。
言告师氏（管家），言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害（hé，何）浣害否？归宁父母。
我的翻译：
葛藤蔓延在山谷
枝繁叶茂绿成圃
黄鹂翻飞在林间
喈喈啾鸣戏高木
少女劳动不停歇
割藤成缕揉碎煮
纺成粗线又纺细
纺成线后做衣服
衣服做成告佣仆
洗衣浣衣准备足
准备足后欲何往
归宁归宁见父母！
二、宁静中美梦兴起
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
在宁静美丽的山谷里，有满布山野的葛藤，有黄鹂鸟在翻飞歌唱。这样的环境本身就足以勾起人的幽思，更何况，主人公是一个刚做人妇的女孩。
打起黄莺儿
莫叫枝上啼
啼时惊妾梦
不得到辽西
几百年后，金昌绪写了另外一首通过黄鸟寄托思念的诗，不一样的环境和年代，不一样的情境，但通过鸟儿寄托自己的思念却是一致的。也许，再过1000年，当地球都已经翻天覆地，人类的情感仍然不变，也正是这种浓厚的互相依赖与温暖的情感，才是真正维持人类社会发展的纽带。
期待之美—葛覃
三、勤劳的人儿在说话
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
少女到山谷来做什么呢？她当然不是单纯地赏鸟观景。割了葛藤，回家煮起来。然后又开始纺布做衣服。
她没有因为劳动而有任何抱怨，反而高高兴兴地看着自己做出来的一件件衣服。
马兰花啊马兰花
风吹雨打都不怕
勤劳的人儿在说话
请你马上就开花
小时候的这首儿歌，来自于某个民间传说故事。已经不太记得具体的故事情节，只是勤劳的人儿在说话被深深地刻进了骨子里。中国人所崇尚的勤劳，是写在每个人的文化基因中的。
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四、你期待什么，在这美丽的异乡
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
第三段，终于点题。这样美丽的景色，这样愉快的劳动，可是我仍然有一个美梦，那就是早点回去探望父母，承膝下之欢。
万爱千恩百宠
疼我熟知父母
为了见父母，我要洗干净所有的衣服，打扮得漂漂亮亮的。
关于这首诗的争议其实也在这一段，有人认为这首诗就是在写出嫁的女儿盼望与父母团聚，也有人认为这首诗是在描写女儿渴望出嫁，让父母安心的愿望。
我自己更倾向与前一种，没有什么学术理由，就是觉得更符合我们的文化特性。
期待之美—葛覃
五、关于葛覃及其他
葛覃虽然是诗经中的第二首，但很多人并不熟悉。究其原因，可能和它的主题看似平平淡淡有关。都是生活中的平常事，是啊，劳动与团圆不是在每个人的一生中都无数次在上演吗？
可是，我在读这首诗的时候，却感觉到了浓重的中国文化的烙印，那就是：亲情与勤劳
说到亲情，我就想起来红楼梦中元春省亲的时候，林黛玉为贾宝玉写的那首著名拍马屁诗：
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
一向清高的林黛玉为什么会写出来这样的拍马屁诗呢，有一个很重要因素，也许就是她被一家人团聚的天伦之乐而深深的影响了吧？
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