从去年开始就一直在想，工作后这几年自己做事存在的价值。或许是因为认知问题，感觉产生的社会价值真的很少，似乎更多的时候仅仅只是为了工资去工作了。个人成长和社会价值，实际上是工作中一直想要追求的，但一直没有感受到且热情不断地减弱。不管如何，心态出问题了，必须停下来，觉察和改变。之前一直想读王阳明，正好也曾现在静下心来读读，顺便觉察一下自己心态的问题。
读完王阳明，最大的感受是这是一部实践派的理论，是一门建功立业的学说，同时也消除了对朱熹理学的偏见。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，原来这才是理学家的名片，而不是网上所关注的三纲六常。
心学理论研究，自然是做不到的，所有的只是和自己相关的几点感悟。心学有两个核心，心即理和致良知，心即理的心是良知，是要强大内心，致良知是知行合一的过程，而实现这个过程的方式是事上磨。
心即理
在心即理中，我看到了自由和独立、看到了自信、看到了个人价值的追求、看到了用心做事的态度、看到了执着和坚持。这些都我所欠缺和不够的，我内心不够强大，没感受到价值感也许也是因此吧！
首先，是自由和独立。王阳明是幸运的，有个知识渊博的家族，有个支持他“为所欲为”的祖父，惹人发火的好奇心、难以置信的专研心，儒家书籍、象棋、军事游戏、玩箭、骑马、兵书、道教典籍都曾废寝忘食过，用各种方式去实践"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的理念。周围人以读书写文章考取功名为头等大事，他却认为这是小道，读书是为了做圣贤。从小有者独立和自由的理念，或许正是这种开发独立的思维，才有了后续的质疑和对理学的升级。这有些像“走自己的路，让别人说去”，但并不是完全的随心所欲，自由也是要建立在一定的自律条件下。比如，作为当时皇帝的朱厚照，我行我素，那就不可以了，因为皇帝本身就有的天理需要先完成——为江山和百姓负责。
觉察自己，小时候只知道遵循大人的方式去读课本，遵循长辈的意思而不敢逾越，现在又给自己画了一道圈不去做圈外的事，没有独立自由之心。或者说，年少从未轻狂过，心中总有遗憾。即使大学时候突破家里人的阻碍，去部队，也是昙花一现，因为没有明确的目的的指引。
其次，自信，有自己的是非曲直的判断标准。对自己信念的自信，对自己做事能力的自信。只对自己的心俯首听命，何等自信，所以即使在辞章、道教、佛教付出那么多心血，也敢果断放弃，轻装上阵，从理学上从新开始。自信、洒脱。而个人前几年的犹豫不决，明明觉得在目前的工作上没有得到快乐，不能找到人生价值，还停留在原来的岗位上，根本原因就是不自信，不自信自己的积累，不自信自己能否找到更好的工作。而这个标准来源于哪里呢？来自于良知，也来自于生活的积累。因为王阳明给的标准是大多数有良知人的良知，个人感觉可以认为是社会整体的是非观，但因为每个人的经历不同会有不同的标准。在整体符合社会价值的前提下，坚信自己。
再次，生命价值的追求。"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，自始自终，这一直王阳明所追求的生命价值。所有的改变，所有的努力，实际上都是这个价值的实现。而阻碍价值的追求的是过多的私欲。每个人都有其生命价值，只是常常被私欲诱惑而停止了追求。好听点是目标太多，但实际上是找不到自己的核心目标。去私欲，更具体的行动，可以类似现在的断舍离。自己在生活中常常因为想得太多，做得少而失去了行动的方向到最后没有价值感，导致丢掉了真正的自己。
其四，用心做事的态度。用心诚意，天下就无难事。庐陵为令，虽从没工作经验，但因为用心，真正去解决百姓的问题，消除了当地累积多年的弊病。 在自己工作中，曾碰到的那些难题，真的很难吗？不是，只是不够用心而已。按王阳明所说，道理在心中，用了这个道理，就必能成事，“用心”就是一种使命感，为了一个目的而进行全方位的思考。
其五，执着与坚持。正如王阳明心学的主张，要成为圣人，先要成为狂者。所谓“狂”，就是在相信真理的前提下时刻坚持和践行真理，其他一概不管。这是对自己良知自信的体现，任何逆境任何阻挠都无法停滞践行的路。正因为如此，所有的打击都成了心学的养料，使得它越来越完善。觉察自己，经常怀疑自己的路，常常变换目标，尤其在逆境时，所以几年下来并没有形成足够积累。
致良知
强大内心不能光靠想和说，还需要事上磨，也就是知行合一，合在一起就是“致良知”。为什么要事上磨呢，因为亲身经历远胜于口头传教或者空想。想得再多，如果不经历，很难不动心。需要在平时有克制之力，在良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼目不转。否则学问不到位，一临事，就慌乱无措。这就是事上磨的功夫。
如何事上磨呢？这就要借助王阳明治学的方式，立志、勤学、改过、责善。立志是确定号目标不动摇，勤学是努力学习并实践做事，改过就是在做事中反思和改进，责善就是朋友间互相督导和促进。和现在社会上推崇的成长方式类似，先确定目标，然后去实现目标，在这过程中发现问题并反思改进，再实践再反思，直到完成目标。在这过程中，可以借助社群的力量互相督促前行。
觉察和行动
知是行之始，行是知之成。良知的实现需要事上磨去支持，事上磨又要良知去指引。遵从良知寻求自己的价值，我找到了安全守护；围绕安全守护这个价值，我找到了三件甘愿去做且相辅相成的事——户外与公益救援队、保险经纪人、IT开发者；确定了做的事，接下来就事用心并持续去做，定下一个目标，找到对应的群体，学习相关理论并输出，实践并反思改进。而第一步行动便是记录，记录每天的时间开销并复盘，确保每日都能去私欲，在价值追求上有所积累。
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