在最近不算太长的日子里，我有幸参加了几次好友的喜得贵孙的庆生喜面，也是在同一时间段内，还参加过几对新人喜结良缘的隆重婚庆典礼，同样是在前不久，接而连三的又亲自去吊唁了几位往生者，同时也目睹了故人入土前的算不上太隆重的葬礼。
按照人们一般的思维顺序，应该是结婚、生子和死亡，也就是婚礼、喜面和葬礼。然而，我对人生的直接感觉，也就是要面对生与死，至于说婚，那也只能是一个人生延续的中间媒介，是先有蛋还是先有鸡的问题。但是，终归蛋的最后归宿还是完蛋。同理，面对人生的前进方向必然就是一步步地走向亡，自然而然，自古亦然。
每一次受邀参加友人家诞生子孙庆生的喜面活动时，场面是喜庆的，人们会看到亲朋好友们送上许许多多吉祥祝福的话语，而且有喜面，有红色的彩蛋，有庆生酒宴，还有亲朋好友们送上的红色祝福包。庆生吃喜面的举行，代表着一个新生命的起步，代表着一家人的香火延续，更多的是代表着一种未来和希望。因此，参加一次庆生喜面，至始至终整个场面都充斥着祝福喜得贵子，祝贺喜得千金，祝贺喜得贵孙等等诸如此类的吉祥表达。
当然，对于每一次参加好友子女们的婚礼之后，感觉上去场面是隆重的，场面是火爆的，司仪程序似的语言表达是极具鼓动性的。当然，也只有到了这个时候，双方父母也就受到了极大的被尊敬的满足。至于说婚后夫妻生活如何，婆媳关系怎样，那是生活中的必然过程，对老人来说，传宗接代是重要的，对于年轻人而言，结婚是完成双方父母的一种心愿，生儿育女也只是完成任务而已。所谓光鲜亮丽的婚礼过后，才是人生生活的真正开始。
在过去不到一个月的时间内，我先后参加了三次葬礼。往生者有农村的，也有城市里的，他们的后代，有子女几个的，也有独生子女一个的。相同的都是因病而故，从去世的那一天算起，三天以后入土为安，当然，居住在城里的往生者，也只能成灰入罐了。葬礼的规模无论是在农村或者是在城市，都极具简单化，无非就是死去，停放三天，抬出去用黄土埋掉，或者是用车拉走火化后装入罐中，再买处墓地盖入青石板下完事。所谓不同之处在于，如果故者的后代是子女几个人的，死后的这三天两夜里，守灵的孝子贤孙会多一点，出殡当天，参加祭奠的亲朋好友会更多，葬礼持续的时间也要长一些，孝子贤孙们披麻戴孝者更显得出出殡场面的悲凄与较为隆重的哀伤。而故者的后代是独生子女的，守灵的场面也就凄凉的多了些，尤其是到了晚上守灵时，独子（女）更是显得无助和孤独，不得不去找几个好伙伴或者是堂表兄弟去陪伴着守会儿灵，以尽孝心。出殡时，当然是悲泣者寥寥，祭奠者无几，送故人最后一程者更是屈指可数，因为他们是独生子女，生来就没有兄弟姐妹的陪伴。
人这一生，生，是开始，婚，是延续，死，当然就是一种对人生的告别。
人这一辈子，生，是一个过程，婚，是这个过程中必经的一部分，死，也就是降下人生的帏幕，宣告这一过程的结束。
人，出生时候的哭喊声，或许是喜扱而泣，成人后的洞房花烛，或许是人生中的一大乐事，久病后或者实然间的告别人生，或许是对生的恋恋不舍，也可能是毅然的舍弃。
总之，人生，是一种幸运，生人是必要的传承，死亡，也是一种无奈的选择。对于生死，婚与丧，活着，坦然面对就好。
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