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老子说，“无为而无不为”，庄子说，“安之若命”。
一个好东西就放在那，你不让我去拿，不让我去追求，这么反人性的事情，好像真的做不到。
可是，我又隐隐地觉得这里面一定有大智慧，只是我参悟不透。
看不懂，自然就多了些怨气。您老人家就不能认真负责点吗？多说几句不行吗？
怕是这嘀嘀咕咕的不满传到了他们的耳朵，为了耳根清净，终于让我遇到了答案。
大家别急，容我慢慢道来。
上次给大家总结了顶级经典中浓缩的九个字“别瞎想，不乱动，做自己”。
别瞎想，我觉得大家基本可以接受，可是“不乱动”，是真难！
为什么呢？因为我们觉得“动”是理所当然。
思维中最难动摇的就是理所当然。
我们得先说说它。
前几天看《老子的心事》，我是真挺佩服这老头，一个字“酷”！
人家就敢说出那些“理所不当然”的话，我给他老人家发了一个荣誉勋章“史上叛逆第一人”。
在那个群雄逐鹿，人人都争权夺势的年代，老子却说，不要争，不要争，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
在那个战火纷飞，霸主求贤若渴的年代，老子却说，不要找谋士，不要推崇贤能，“不尚贤，使民不争”；“绝圣弃智，民利百倍”。
在那个各方势力极尽所能称王称霸的年代，老子却说，不要去作为，不要去追逐，“处无为之事，行不言之教”。最后一定会“无为而无不为”。
几千年后，我们看，哇！云雾缭绕，好高大上啊！我觉得在当时，要是有网络，他一定会被网友骂惨的。
他完全颠覆了大多数人的“理所当然”。而一旦我们接触和自己认知不一样的思维，大脑一定第一时间就跳出来反对。
所以，老子说这话之前也是做了铺垫的，告诉我们要“虚其心”，要“虚怀若谷”。
只有把头脑中那些固有思维清除干净，才能装下其他的东西。海纳百川，有容乃大。
什么是固有思维呢？我给大家举一个例子。
两个人刚结婚。丈夫在家睡觉从小就不关房门，妻子则恰恰相反。于是，两个人就因为关不关房间门而完全不能认同。妻子说，关门睡觉天经地义！丈夫说，开门睡觉，理所当然。
我们的固有思维来自生长环境、社会环境，它坚固无比，真不好惹。它最厉害的地方是，我们从来没有怀疑过它。而且，它让我们只相信我们相信的。
如果我们觉得学历很重要，大脑就会对相关结论的证据格外注意，会自觉不自觉地搜集证据，来加固这个固有思维。有点像我们现在大数据的推送，越认同什么就越让你看到什么。
那天好朋友说她家小朋友问她一个问题，她说自己被问得哑口无言。她儿子问她，为什么隔壁别墅里北北的爸妈都没上过大学，人家却住别墅，开豪车？
固有思维像一个牢笼把我们困在一个高墙里。
有一句说得特别好，最怕的不是没有思想的人，而是满脑子都是标准答案的人。
所以，永远都不要说特别“确定”话。因为我们的确定只是在自我认知范围内。认知范围外无限广阔的空间，我们并不知道。
铺垫了这么多，我其实就是想告诉大家，我下面讲的东西可能和你认知里的东西有偏差。大家可以稍微给我的话腾出点空地。
“不乱动”的反义词是乱动。什么是“乱动”呢？
如果我说我们去追求财富，追求成功，甚至追求幸福的生活，都是乱动，我猜大家一定会抄起板砖来拍我。
先别急，缓一缓手里的砖，听我说完。虚其心，虚其心！
大家还记得《士兵突击》里的许三多和成才吗？成才就是一个追求成功，追求财富，追求名利的人，他聪明、机灵、见风使舵，八面玲珑，处处在为自己谋划。
许三多恰恰相反，他敦厚老实、不争不抢，毫无心机，安排在哪就去哪，让干什么就干什么。
在我们的观念里，成才这样的性格似乎比许三多成功的几率大得多。可是结果呢？许三多在“好好活，做有意义的事”中，越走越好。而成才却在他的算计和谋划中，众叛亲离，一败涂地。
千万别和我说，这就是一个故事。如果你身边有成才这样的人春风得意，那我只能告诉你，故事还没结束。
《士兵突击》这部剧里没有一个女主角，一帮大老爷们。开始这剧根本不被看好，后来奇迹般地成了电视剧里的黑马，而且热度经久不退。
人们也许自己都不知道为什么喜欢一个这样的剧，有人说，是因为不抛弃不放弃的精神。
其实，它里面包含着一个生命的智慧，它再现了我们对待生命的两种态度：行动主义和成为主义。
行动主义就是把自己的心，放在未来的成功、财富、名利甚至是幸福上，告诉自己要勤奋、要努力，要去为这些去抗争。为了达到这些目标，百般筹谋，千般计算。
可是，当一个人把心放在未来的时候，他此刻的心就丢了。没有心的人，如何能在此刻能创造出有心的东西。
而你的每一个当下，集合成你的未来，没有当下的积累，未来又如何可以成功、富裕、幸福呢？
曹公说得多好啊，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
成为主义正好和行动主义相反，就像许三多，不去想那么多，就是安安静静，踏踏实实地活在当下。
他特别像水，放到砂子里，就渗入砂子，放到容器中，就是容器的形状，放到壶里烧，就变成水蒸气，飞到天上就变成云，再冷了，就变成雨。
云在青天水在瓶，这是上善。
老子该是多有智慧啊，除了说得太高深了，没别的毛病。
他还不厌其烦地告诉我们：无为，无为，无为而无不为。庄子也说，安之若命，顺其自然。
想必两位老人家一定是参透了这里面的甜头，才会一说再说。
可是，我们人类心智中的恐惧还是会拦在前面，心存怀疑，这样真的可以吗？
我前几天看到武志红老师的一个视频，说如何不晕车。
武志红老师是著名的心理咨询师，是我心理学的启蒙老师，暂且这么套套近乎吧！
我就是一个晕车的人，所以特别好奇。
武志红老师说，他去南极做的那个船，总是经过暗流，全船的人晕得死去活来，他却没事。
他说，为什么我们自己开车，就不晕，而坐车就晕，是因为我们的控制感。
当我们开车的时候，我们可以控制，坐车的时候，自己无法控制，但是，我们的心还是总想要控制，就形成了一种对抗和紧张。
如果我们可以放开自己，相信司机，相信领航员，船怎么动，我们就怎么动，这样就会好很多。后来他把这个方法告诉了船里的朋友，效果特别好。
视频里有五个字，特别触动我，“相信领航员”。
我们从来不相信我们有“领航员”，更别提相信的事情。
有人说，我就是我生命的领航员。这句话特别对，但是，这个你，不是那个去追逐、去行动的你，而是另一个你。
下面开始说我终于遇见的答案了。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。生完之后，要干啥，这老人家就又不说了。
后面的事，我在《太傻天书》里看到了续集。这也是我要给大家说的，为什么“无为”之后才能“无不为”的道理。
不过，这个事情我只能简单说说，大家就当看个科幻故事。
就是这个“道”生了很多“一”之后，这些“一”就跑到了宇宙的各个低级层次来体验生活。比如第一层次就好像是初一年级，我们地球属于第三层次，算是初三。
好好地为啥要体验生活呢？
因为开始的“一”要想再升级就需要补全自己还未圆满的部分。可是在高层次想补全自己太难了，他们的智慧不允许他们不知道什么。
于是，只有一个办法，就是分出好多“一”，抹去记忆，来重新读初三，然后找出漏洞，考试升级。
最后所有分出来的“一”，通过考试后，再纷纷回归，重新融合成那个最开始的“一”，一起升级。
为了配合这个体验，终极的魔法规则就造出了一个时间的虚幻，只要跳出当下之外，都会有分离。（分离的概念在“不瞎想”里有详细介绍）
这些分身的“一”就在各自的年级中体验无处不在的分离，体验分离的痛苦，然后发现其实没有必要分离，最后通过考试。
但是这个过程终极的“一”又担心这些分身的“一”遗忘得太厉害了，回不来可就事大了。
他就给每个“一”派了一个“领航员”，这个“领航员”早已为这个“一”设计好了最好的回归道路，并且可以无时无刻地指导这个分身的“一”通过考试。
接受一切，理解一切，不人为地造作，不去与世界对抗，别瞎想，别瞎动，顺其自然，专注当下，成为自己。
就是这样，这个分身的“一”就会在“领航员”设计的版本中，越来越智慧，越来越接近真实的自己。
而这个领航员其实就是超越时间之外的我们自己。那个没有降级分配之前的真实智慧的自己。
有点绕啊，抱歉，说了半天也不知道说明白了没有。
如果大家觉得这个故事有点意思，那就去看看《太傻天书》，里面更有意思。如果大家觉得这个事太扯了，那也不是我扯的，是太傻扯的，你就说他去吧，反正他也已经不知道被多少人说成神经病了。
对了，就算考试没过去，也不用担心，就是多流浪一些日子，多换几个初三而已，回归是早晚的事。
这就是老子和庄子反复告诉我们的，不要去自己瞎折腾了，“无为”是因为有一个更智慧的你，帮现在的你“为了”，所以，顺其自然，安之若命，好好地做自己，专注地活着当下，最后一定是“无不为”。
这回知道老子为什么总有一种“天地不仁以万物为刍狗”的气质了，因为他知道，人生在世不过是一种体验。说得再多，大家没有体验过也不会去思考，不会相信。
就算是让我早十年遇到《太傻天书》，我肯定不会去理会。我有理想要去奋斗，有事业需要去打拼。
可是，当我走过那样一个历程，经历过付出了所有努力，用尽所有办法，却依然撼动不了那个结果的无奈和痛苦。我别无选择，只能安之若命。可是，当我放下那个执念的时候，我却发现，命运的馈赠开始翩然而至。
也正是这样的经历，才会让我想去寻找这些问题的答案，想把自己入过的坑让大家蹦过去。
最近总是不厌其烦地推荐《太傻天书》，估计大家都快烦了！大概是因为书里面这段煽情的话吧！
于是，在这么多年后，我终于找到了你——我最亲爱的兄弟姐妹，你能打开这本书，能有耐心读到这里，这不是偶然的。这本书，是我们来到这个分离的世界流浪之前我对你的承诺。你曾经叮嘱我，无论重复多少遍都没关系，一定要让你完全记起你真实的身份和你本来就拥有的力量。而我之所以在这本书中那样不厌其烦地说了那么多遍相同的话，也仅仅因为——我在遵守着我对你的承诺，这是我对你的爱，我永远的朋友与爱人！
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