弗洛伊德：体格比较强壮的人将根据他自己的利益和本能冲动来独断专行。如果这个体格较强壮的人遇到了比他还强的人，后者同样也会这样做。只有当大部分人聚集到一起时，才会比任何个体强大得多，才能形成针对个人的统一阵线。只有在这时，集体社会生活才成为可能。集体的力量冠以“正义”的名义，与被谴责为“蛮力”的个人力量相抗衡。个体的力量被集体的力量所取代是人类向文明迈进的决定性一步。
——弗洛伊德《文明的缺憾》
在猴群中，猴王拥有至高无上的地位。
到了发情期，猴王会守在雌猴身边，赶走企图和雌猴交配的雄猴。
这时候，如果有一只雄猴打败了猴王，它就会成为新的猴王，其他猴子都会效忠新王。
为了保住自己的地位和特权，在受到挑战的时候，猴王当然也会全力一战。
这种战斗非常惨烈，一个不慎，头皮都能被对手揭下来。
如果猴王战败，它也会留在猴群中，服从新猴王的统治。
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在狮群中，雌狮负责打猎、照顾小狮子。雄狮负责打击企图霸占狮群的流浪雄狮。
有猎物，狮王先吃，狮王吃饱了，雌狮吃，雌狮吃饱了，幼狮吃。
幼狮长大了，雌狮可以留下，雄狮必须离开族群。因为一个狮群养不活那么多吃白食的雄狮。
流浪的雄狮可能会寻找没有雄狮的狮群，将其“保护”起来，也可能去攻打其他狮群，杀掉大小雄狮，霸占狮群。
这样的组织形式，基本上是以暴力为尊，没有前途。
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参照猴群、狼群的组织形式，我们可以说，在进化成人之前，古猿已经群居了。
为了应对危险的猛兽，古猿不得不群居。这是促使古猿进化成人的外因之一。
不过，集体的力量，不仅可以用来对付外敌，还可以用来对付用蛮力统治部落的王。
假定，猿群最初的组织与猴群的组织相同。
那么，当三五个雄性古猿联合起来，拿下了猿王的时候，猿群的政治格局，就演变成多头并治的局面。
此时，余下的雄性古猿，全部联合起来，拿下议会，共同瓜分雌性古猿和它们带着的幼猿，这样就出现了家庭，古猿们开始以家庭为单位来生活，原始公社的雏形就出现了。
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由此可见，集体的力量，不止可以抵御外敌，还能在集体内部实现公平正义。
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